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摘要：1970年11月，Shaker-Lee犹太教堂的官员向犹太福利基金会（JewishwelfaryFund）捐款11500美元，要求向以色列紧急基金捐款，这一大笔捐款兑现了教会对其最近去世的成员SidneyGordon先生和夫人所作的承诺。犹太姐妹会致力于尽其所能帮助以色列的事业，为这场“对……支持以色列犹太人的切实表现”筹集了1500美元。剩下的10000美元是通过出售位于ShakerHeight
1970年11月，Shaker-Lee犹太教堂的官员向犹太福利基金会（Jewish welfary Fund）捐款11500美元，要求向以色列紧急基金捐款，这一大笔捐款兑现了教会对其最近去世的成员Sidney Gordon先生和夫人所作的承诺。犹太姐妹会致力于尽其所能帮助以色列的事业，为这场“对……支持以色列犹太人的切实表现”筹集了1500美元。剩下的10000美元是通过出售位于Shaker Heights Lee路3688号的犹太教堂财产获得的。这笔可观的捐款标志着沙克高地的东正教小教堂。在吸引十名男性参加民研的持续困难中，社区环境的变化被认为是他们出席人数减少的一个原因。有135名成员的犹太教堂决定，加入另一个教会将最好地满足他们的宗教需要，很快就获得了在克利夫兰高地沃伦斯维尔中心犹太教堂礼拜的许可。
围绕着Shaker Lee犹太教堂的犹太人飞地也会在Shaker高地之外找到一个新家。到本世纪初，在建筑物抛光的砂岩立面上蚀刻着一块大卫的大盾牌，这是该地区为数不多的几个能让人联想到曾经居住在周围社区的庞大犹太社区的视觉标志之一。然而，这座建筑作为宗教圣地的历史，既没有开始，也没有结束于沙克尔李犹太教堂的使用。60多年来，改造后的商业建筑一直被沙克高地和普莱森特山社区用作宗教和文化生活的中心。店面空间的物理改造，以及随后在其墙壁内的服务和活动，揭示了摩兰社区的动态特征和在其范围内生活的宗教社区的多样性。
在3688 Lee Road的建筑施工相当晚在Moreland的住宅和商业发展的背景下，Kin ... an Lee交叉路口的西南角一直是Manx农业社区的后代的家园，直到20世纪的头十年。然后，Shaker Overlook公司收购、改善和分配了该区域。1918年，土地开放出售。意大利下水道和自来水承包商安东尼奥·兰内斯（Antonio Lanese）立即购买了21块土地，沿着这条将成为尼古拉斯路的林荫大道。兰内斯最终收购了斯科茨代尔林荫大道和尼古拉斯大道（Nicholas Avenue）两侧几乎所有的土地，位于东163街和李路之间。而大部分房产在20世纪20年代后期被细分并出售给希尔克斯特房地产公司，直到20世纪30年代中期，兰内斯一直持有一些面向李路的土地分配权。1935年提交了位于李路3688号的房产建筑许可证，尽管1937年的地图没有反映出建筑物的存在。这处房产最终于1941年，即兰内斯去世四年后出售。苏菲·谢赫特，一位居住在东1633街附近的俄罗斯 ... ，在1941年至1946年间持有3688号李路房产的契据。然后所有权转移给了一位住在威斯康星州肯诺沙的牙医。1947年4月，一则广告Culligan软水服务公司提供了该地产已建成商业结构的第一个证据。直到20世纪50年代初，卡利根特许经营权一直在这座建筑外运营，但这位企业家最终将自己的利益转移到了Lee Miles社区。1952年，这处房产 ... 给了玛格丽特·凯默林。凯默林的丈夫伯特在克利夫兰的巴克利路拥有一家福特汽车经销商；1949年开业，20年，000平方英尺的经销商是俄亥俄州最大的福特乘用车和卡车运营商之一。A.B.Smythe公司的房地产代理负责管理这对夫妇在Lee Road的商业地产的租赁。
当Kemmerling持有该契约时，Moreland社区一个经济繁荣的时代已经开始 ... 这个地区快速的郊区化。克利夫兰东区居民流动性的增加和对种族转变的焦虑加剧了这种从市中心起飞的趋势。以前集中在格伦维尔和芒特宜人区，克利夫兰的犹太人口在1940年到1960年间集体迁入内环郊区，经济适用住房和歧视性的房地产做法使中产阶级和工薪阶层的犹太人定居在Moreland和Lomond社区。这些社区靠近正统的犹太社区Mount Pleasant，该社区自20世纪20年代以来一直沿着Kin ... an路向东稳步扩张，为在该地区定居提供了额外的奖励。在Shaker Heights一流的学校系统和绿树成荫的草坪的吸引下，Kin ... an Lee交叉口附近出现了一个庞大的犹太社区。
改造Lee Road 3688号大楼的动力来自这种快速的人口变化。20世纪40年代末，犹太福利联合会对周围的李亲属社区进行了一项研究，发现该地区缺乏足够的服务和设施，犹太教社区中心在利道3638号购买了一套八居室的房子，作为Shaker Heights的一个分店。该组织在Glenville、Cleveland Heights和Mount Pleasant已有位置，提供文化、娱乐，以及对整个城市及其周边地区的犹太社区的教育规划。由于毗邻普莱森特山和沙克李分店，前者最终将于1952年停止服务。
犹太社区中心提供的一个资源是其戏剧部。在振兴和重新诠释犹太戏剧传统的目标指引下，该署推出了以犹太为主题的戏剧作品，但自1949年成立剧团以来，该署缺乏一个中央设施，以容纳 ... 、排练和储存设备。犹太社区中心的董事会于1953年批准了租金和设备的拟议成本，并开始与A.B.Smythe就使用附近位于Lee Road 3688号的商业大楼进行谈判。这座砖结构被划为零售物业，占地6600平方英尺，平均分为两层。由戏剧部之友资助的
大楼被重新设计为175个座位的剧场，其中包括一个永久舞台、更衣室，排练区和车间空间。1954年10月投入使用。接下来的一个月，戏剧部第一次拉开帷幕，为纪念犹太人在美国生活300周年而举办了扬·德·哈托格的《上帝旁边的船长》的演出，该剧描述了战后犹太难民在被拒绝进入美洲时的挣扎。与文化相关的节目和新的剧场都受到欢迎，剧团很快就为其三部年度作品赢得了500多个订户。戏剧部作为社区服务的价值通过对犹太社区中心成员在表演、导演、布景设计、化妆和照明方面的大量培训，也实现了这一目标。
戏剧中心附属设施还将用于各种娱乐和礼仪活动，如宴会、宗教仪式、筹款活动和舞会。由于在1957年贝思埃尔犹太教堂开张之前，Kin ... an Lee社区没有任何大型犹太人经营的设施，新剧院同时充当了Moreland社区的文化和娱乐中心，普莱森特山的犹太社区几乎消失殆尽。留下来的宗教机构迅速萎缩。早在1954年，普莱森特山曾经广受欢迎的亲属犹太中心定期租用戏剧中心大厅，在该社区日益壮大的犹太社区内举行宗教仪式。随着1956年Shaker Lee犹太社区中心的成员开始减少，这种人口变化的影响变得明显。虽然李亲戚社区被认为是“热情”的中心，努力吸引新成员从郊区其他地方证明是徒劳的。李路的房子没有“比较类型的房子”他们习惯，该中心“没有吸引他们的兴趣或他们的父母。”
随着犹太人口流动趋势似乎转向克利夫兰高地，犹太社区中心在1955年选择梅菲尔德路作为新的中心设施的所在地。该建筑的规划包括一个专用的剧院空间，配有分级座椅。1960年5月，戏剧系演出了《阿莱切的世界》之后，开始搬迁到克利夫兰高地的新空调宿舍。第二年，Shaker Lee犹太社区中心的大门关闭了。
犹太社区中心继续在Kin ... an Lee戏剧中心工作和履行职能，直到1960年底，Lee路3688号的财产所有权已于11月转移给Ohel Jacob Anshe Sfard会众，1957年。在出售时，宣布成立Ohel Jacob Yavneh会众。合并合并合并了两个普莱森特东正教会堂的成员，即奥赫勒雅各布和奥赫勒雅夫纳。与许多沿金斯曼路发展起来的犹太宗教机构一样，这两个教会的成员也在减少。将他们的新犹太教堂重新集中在李亲属的犹太社区内，这提供了一个机会，使其在其成员的宗教生活中保持相关性，并得以发展。在1957年收购后，戏剧中心礼堂为新会众提供宗教服务。两年多来，剧院部门和Ohel Jacob Yavneh共同使用了这座建筑。Ohel Jacob Yavneh会众也与Pleasant Mount's Tifereth Israel Anshe Shard会众合并，并于1959年被称为Shaker Lee犹太教堂。
Lee Road上的建筑再次被改建，这一次是在犹太人社区中心剧院离开后，成为一个礼拜堂部门。1961年5月，Shaker-Lee犹太教堂在300人面前举行了献祭仪式。来自沙克高地的市长威尔逊G.斯台普顿向观众致辞，欢迎一座新的犹太教堂进城。在拉比以撒·克里斯洛夫的精神领导下，犹太教堂将为李族东正教社区的宗教需要服务十多年。教会保持着积极的姐妹关系，定期提供成人学习团体，并举办与宗教节日有关的 ... 。拉比和教会成员也积极为亲以色列的事业筹款。教会的萎缩促使教会在1970年出售犹太教堂社区中心剧场部，会众迁往克利夫兰高地。
1970年Shaker Lee犹太教堂的关闭表明Shaker高地的犹太人口正在减少。犹太公立学校入学率占总入学率的比例从1961年的最高点47.3%下降到1968年的33.1%。随着东正教社区越来越集中在大学高地、南欧几里得、比奇伍德，克利夫兰高地和威克利夫。
这些变化最为明显的是在沙克高地的Van Aken大道下面，特别是在Moreland社区内。1962年和1963年，该社区600套住房中有10%被放在房地产市场上。这比前几年大幅增加，并允许为了在沙克高地内快速发展一个黑色飞地。莫兰，曾经被人熟知或者它的意大利和犹太民众，很快成为一个新兴的中产阶级非裔美国人社区的避风港。这种转变对莫兰来说并不是一个不寻常的现象，正如在本世纪中叶犹太 ... 到沙克高地时所见。虽然意大利和犹太的存在仍在附近，但到1970年，非裔美国人占摩兰人口的三分之二。
出售Shaker-Lee犹太教堂后，这座建筑继续作为一个宗教圣地发挥作用。改为基督教教堂，该结构容纳了1970年至2001年全福音 ... 教堂的宗教活动。这个 ... 由约瑟夫·弗兰诺牧师领导，他是北美基督教会的牧师。这个宗教机构起源于意大利五旬节运动，1948年以前被称为意大利基督教会。弗朗诺牧师以融合了五旬节主义、新教和天主教传统的教义而闻名。
自2001年以来，希望教堂基督教联谊会一直延续着为周围社区提供宗教和社区服务的传统。由威拉德·麦克法兰牧师创立的包容性非教派基督教会的发展是以这样一种信念为指导的，即成员应通过日常行动示范基督教教义，以便在世界上产生积极的变化。在摩兰社区多年的服务中，教会成员赞助了各种各样的援助项目，包括食物、血液和衣物赠品。在圣诞节期间，教会亦为被监禁男女的子女举办一年一度的天使树推广计划，提供社区服务，包括为年迈的邻居们扫落叶、监狱服事、财务研讨会及领导训练。随着希望教堂基督教联谊会沿着社区外展和信仰服务的历史道路前进，在3688李路改造店面提醒人们，许多宗教社区有助于定义摩兰社区的独特特征
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