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摘要：周梨槃特被责备得很伤心，站在给孤独园的祇园精舍门外哭泣。于是，佛陀牵着周梨槃特的手，把他带回精舍内，亲自教导他。周梨槃特就这样努力了好多天，才将“除垢”这两个字记住。成为阿罗汉后，尊者周梨槃特来见佛陀，向佛陀报告说：“世尊！我现在已有了解‘除垢’二字的智慧了。”于是，尊者周梨槃特说了一段偈颂，表达他的感想：“背诵世尊教的这两字，就已经足够了。智慧能除所有烦恼结，不必再用别的。”
有一次，佛陀住在憍萨罗国首都舍卫城南郊的祇树给孤独园。一天，尊者槃特责备弟弟周梨槃特说：“如果你连戒律都记不住，干脆还俗回家去好了！”周梨槃特被责备得很伤心，站在给孤独园的祇园精舍门外哭泣。佛陀知道了，就到精舍门外安慰他：“比丘！你为什么站在这里哭呢？”“世尊！我哥哥把我赶出来了，他说我连戒律都记不住，要我还俗去，不要再住这里。”佛陀安慰他说：“比丘！不要怕，是我成就了无上等正觉，不是你哥哥。”于是，佛陀牵着周梨槃特的手，把他带回精舍内，亲自教导他。佛陀教导他认“除垢”二字，结果，常常记得“除”字，就忘了“垢”字，记得“垢”字，又忘了“除”字。周梨槃特就这样努力了好多天，才将“除垢”这两个字记住。记住以后，开始能思考“除”是什么意思？“垢”又是什么意思？然后知道：“垢”就是“灰土瓦石”之类的脏东西，“除”就是“清除干净”的意思。接着，他又想：“世尊为何要教我这两个字呢？我应当好好想一想。”于是，他想到自己也有尘垢，如果将“除垢”用在自己身上，那么，执着烦恼的“缚结”就是“垢”，而“智慧”就是“除”，他想：我应当以智慧来扫除执着烦恼。接着，尊者周梨槃特继续思惟：五盛阴是如何聚集，又是如何败散的，也就是思惟色、受、想、行、识，及色、受、想、行、识之“集”与“灭”。就这五盛阴的思惟中，尊者周梨槃特舍离了欲贪、无明与烦恼，证得了解脱，如实知“我的生死已到了尽头，清净的修行已经确立，该作的都已完成，自己知道不会再有下一生了”的解脱之智，尊者周梨槃特成为阿罗汉了。成为阿罗汉后，尊者周梨槃特来见佛陀，向佛陀报告说：“世尊！我现在已有了解‘除垢’二字的智慧了。”“比丘！你怎样解释两个字？”“世尊！‘除’好比智慧，‘垢’好比烦恼的‘结’。”“比丘！太好了！就像你说的，‘除’好比智慧，‘垢’好比烦恼的‘结’。”于是，尊者周梨槃特说了一段偈颂，表达他的感想：“背诵世尊教的这两字，就已经足够了。智慧能除所有烦恼结，不必再用别的。”佛陀听了，印证他说：“比丘！确实如你所说，以智慧，而不必再用别的。” >
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