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摘要：我们所居的娑婆世界，佛经称为五浊恶世。所谓五浊即是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊、观此可知，其浊恶的程度，是如何之深重了。可知人寿自二万岁至十岁之间，再由十岁至二万岁之间，皆是劫浊时代。名为五利使，皆属见浊范围。此世界因具备五浊，故称恶世。今日世界扰攘不宁，我们处此五浊恶世，应坚定信仰佛教，勤修正法，向善行善，清净三业，净化身心，净化人间，是佛法流传世间之目的，即在转娑婆为极乐。
我们所居的娑婆世界，佛经称为五浊恶世。所谓五浊即是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊、观此可知，其浊恶的程度，是如何之深重了。 一、劫浊——人寿本为八万四千岁，后因德薄，而寿亦每百年递减一岁，减至二万岁时，即步入劫浊。可知人寿自二万岁至十岁之间，再由十岁至二万岁之间，皆是劫浊时代。劫本是时间之名，原无所谓清浊，而造成“浊”的，即是人的烦恼，故劫浊无体，因后四浊而构成为“浊”的根源。 二、见浊——见即众生的见惑，因见解不正，迷惑恶见，故称见惑。即身见、边见，邪见、见取见、戒禁取见之五类恶见。名为五利使，皆属见浊范围。 三、烦恼浊——即六根对六尘，所生起的贪、瞋，痴、慢、疑、五种思惑，亦名五钝使，即是烦恼浊。 四、众生浊——因见浊和烦恼浊的结果，使众生的福报渐衰苦报增重，变为心钝体弱，多逢灾祸，名众生浊。 五、命浊——众生因烦恼丛集，心身交瘁，因之寿命缩短，其间老病侵乘，生灭变幻，一旦无常，便成异物，名为命浊。 此世界因具备五浊，故称恶世。今日世界扰攘不宁，我们处此五浊恶世，应坚定信仰佛教，勤修正法，向善行善，清净三业，净化身心，净化人间，是佛法流传世间之目的，即在转娑婆为极乐。 备注： 1、娑婆——译为堪忍，谓此土众生，安于十恶（1 ... 害2偷盗3邪Y4妄语5两舌6恶口7绮语8贪9瞋10痴）忍受三毒，及诸烦恼，不肯出离，故名堪忍世界或简称忍土。 2、劫——“劫”梵语劫波的简称，译为时分或大时，谓通常年月日，所不能算之极长时间。有小劫，中劫，大劫之别。据智度论所说：人寿自十岁，百年增一，至八万四千岁为止，然后再百年减一，至十岁为止，如是—增一减，为一小劫，二十小劫为一中劫，经成，住，坏，空四中劫，为一大劫，即一世界成毁的时间。（成，住，坏，空四中劫，共八十小劫） 3，五利使五钝使——详于（十一）略述六根本烦恼。 >以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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