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习凿齿生平简介 习凿齿的后人

习凿齿人称习主簿,是东晋的文学家、史学家、官员,在中国历史上有着重要贡献。桓温曾赞道:“三十年看儒书,不如一诣习主簿。” 习凿齿>习凿齿生平简介>习凿齿字彦威,襄阳(今湖北襄阳)人,东晋著名史学家、文学家,精通玄学、佛学、史学。著作有《汉晋春秋》、《襄阳耆旧记》、《逸人高士传》、《习凿齿集》等,其中《汉晋春秋》是影响深远的史学名著。>习凿齿曾被权臣桓温辟为从事、西曹主簿,因反对桓温的篡逆图谋,旋降为户曹参军,后任荥阳太守,最后解组归里巷。曾力邀著名高僧释道安到襄阳弘法。亦在我国佛学史上产生一定影响。其晚年经历存在争议,一说曾被苻坚征召,于长安会面,后仍回襄阳;襄阳为晋室收复后,习凿齿被征以国史职事,未就而卒。另说习凿齿因不屈于苻坚逼用,为避 ... 身之祸而隐遁江西新余白梅。>习凿齿的后人>习凿齿有子习辟强,官至骠骑从事中郎。>《白梅习氏族谱》则称习凿齿有三子,除习辟强外,还有习辟疆和习辟简。>据相关习氏族谱, ... 是习凿齿的后裔。以上内容由(历史认知网)整理发布,部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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    十万大军攻打襄阳,只为抢夺一位和尚。由于道安大师的手上,有一个隆起的肉瘤,世人又以“印手菩萨”称之。苻坚口中的“半人”习凿齿,是著名的文学家、史学家,不但学问广博,而且辩才滔滔,可谓名满士林。两人的机锋相对,可说是饶富禅意了。

  2. 习凿齿的故事:徒三十年看儒书 不如一诣习主簿

    习凿齿>习凿齿的故事>不如一诣习主簿>桓温有野心异志。占星人便急忙找到习凿齿,请他帮忙料理后事。习凿齿问其缘故,占星人说:“桓公赐绢一匹,是让小人自缢,给钱五千,是置办棺材之费。”桓温询问离去的本意,星人以习凿齿之言作答。习凿齿移用涉及孙绰祖籍的诗句,也巧妙地笑讽回敬了孙绰。

  3. 习凿齿的作品 怎么评价习凿齿

    习凿齿精通玄学、佛学、史学,是一位出色的史学家、文学家,代表作有《汉晋春秋》《襄阳耆旧记》《习凿齿集》等,而《汉晋春秋》则是影响深远的史学名著。习凿齿>习凿齿的作品>著作:《汉晋春秋》《襄阳耆旧记》《逸人高士传》《习凿齿集》等。②于病中犹作《汉晋春秋》,品评卓逸。

  4. 习凿齿生平简介 习凿齿的后人

    习凿齿人称习主簿,是东晋的文学家、史学家、官员,在中国历史上有着重要贡献。习凿齿>习凿齿生平简介>习凿齿字彦威,襄阳人,东晋著名史学家、文学家,精通玄学、佛学、史学。>习凿齿的后人>习凿齿有子习辟强,官至骠骑从事中郎。>《白梅习氏族谱》则称习凿齿有三子,除习辟强外,还有习辟疆和习辟简。>据相关习氏族谱,...是习凿齿的后裔。

  5. 刘备为何成为正统:与习凿齿写的史书有关

    思来想去,通知习凿齿上阵。因为习凿齿是襄阳人,在古代属于“蛮荆”之地。这次对话立即流传了出去,成为一时的名对。他尊刘备为正统习凿齿是历史学家,代表作是《汉晋春秋》,从东汉第一任皇帝光武帝写起,下至西晋灭亡,时间跨度300年左右,其中有个观点对后世影响深远。习凿齿却以一己之力和整个潮流相对抗,以蜀汉刘备为正统,曹魏为篡逆。有两个原因:1、南宋偏安一方,2、他是习凿齿的“追随者”。

  6. 诸葛亮的躬耕地究竟在哪?南阳还是襄阳?

    关於诸葛亮“躬耕地”之所在的争执,一直持续了千余年之久。而按诸葛亮躬耕地在南阳(宛城)的说法,樊城却在宛城之南,诸葛亮应该南行见刘备才是。再则,从诸葛亮的交际圈来看,其交游的对象都是荆襄当地的名士。诸葛亮的妻子乃荆襄名士黄承彦之女,而其妻舅则是襄阳当地的大士族蔡瑁。>而诸葛亮躬耕地在南阳的依据,则是诸葛亮在《出师表》中那句“臣本布衣,躬耕於南阳”,而南阳却显然不等同於宛城。

  7. 【李衡奴】的意思是什么?【李衡奴】是什么意思?

    的意思是:李衡奴lǐhéngnú《三国志吴志·孙休传》「丹阳太守李衡」裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》:「衡每欲治家,妻辄不听,后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅,种甘橘千株。临死,敕儿曰:‘汝母恶我治家,故穷如是。然吾州里有千头木奴,不责汝衣食,岁上一匹绢,亦可足用耳。’」后遂称橘子为「李衡奴」。

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    唐·李颀《寄綦毋三》诗:「顾眄一过丞相府,风流三接令公香。」令君香的拼音lìngjūnxiāng令君香是什么意思令君香lìngjūnxiāng荀彧在汉末曾守尚书令,人称荀令君,得异香,至人家坐,三日香气不歇。见《太平御览》卷七三引晋·习凿齿《襄阳记》。后多以「令君香」指高雅人士的风采。

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