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摘要： 弹冠相庆出处 《汉书王吉传》：“吉与贡禹为友，世称＇王阳在位，贡公弹冠＇，言其取舍同也。” 《嘉佑集管仲论》：“一日无仲，则三子者可以弹冠相庆矣。” 弹冠相庆释义 “弹冠”比喻作好做官的准备。“弹冠相庆”多比喻坏人因即将得势而互相庆贺。 弹冠相庆典故 西...
弹冠相庆出处
《汉书王吉传》：“吉与贡禹为友，世称＇王阳在位，贡公弹冠＇，言其取舍同也。”
《嘉佑集管仲论》：“一日无仲，则三子者可以弹冠相庆矣。”
弹冠相庆释义
“弹冠”比喻作好做官的准备。“弹冠相庆”多比喻坏人因即将得势而互相庆贺。
弹冠相庆典故
西汉昭帝在位时，有个昌邑（今属山东省）中尉王吉，字子阳，人称王阳，为人正直，经常上书向皇上提意见，昭帝曾嘉奖过他。
王阳有个好朋友叫贡禹，也和王阳一样喜欢直言进谏。他们两人虽然年龄相差较多，但友情很深。
有一次贡禹在当河南县令时得罪了府官，只好免冠谢罪。贡禹谢罪后愤然说：“官帽摘了，难道还能再戴上去吗？”于是便辞官回乡了。
宣帝在位时，王阳因病辞官。元帝即位后听说王、贡贤名，重又征召他俩入朝。后人因此有“王阳在位，贡公弹冠”的说法，意谓两人抱负相同，如果王阳做了官，必会引荐贡禹做官。
但是，我国历史上另有一件贤人在位坏人不敢轻举妄动，贤人去世坏人弹冠相庆的史实。北宋文学家苏洵在《管仲论》这篇著名文章中写了这件事，把“弹冠相庆”比喻坏人准备上台。
苏洵在文章中说，春秋时期齐桓公用管仲为相，称霸中原。桓公非常信任管仲，所有国政都委托管仲，有人来报告国事，他便说：“何不告于仲父？”由于他不问国政，便有一些人乘机钻营，取悦桓公。
当时最得桓公宠幸的有竖刁、易牙、开方三人，都是靠吹拍逢迎起家的，齐人称这三人为齐之“三贵”。他们想弄权齐国，只是慑于管仲在位，不敢妄动。
几年后管仲病重，桓公亲至榻前问疾，说：“仲父一病不起，国政将委何人？”管仲叹道：“可惜宁戚已死。”桓公说：“鲍叔牙不是很好吗？”管仲答道：“他倒是君子，但难以当一国之政；可暂为相，可惜也难久长。”
桓公便提到易牙。管仲说：“依我看竖刁、易牙、开方这三人各有野心，我以前一直象筑堤一样防着他们，勿令泛溢。现在堤防已去，恐不久将有横流之患。今后主公切记不要再接近这三个人。”桓公点头。
管仲死后，湿朋为相，未一＊月，病逝。桓公便使鲍叔牙代摄相位，鲍叔牙再三辞让，桓公不允，叔牙便说：“臣之好善惡惡，君也尽知。既要用臣，则请即日起远小人易牙、竖刁与开方，不然决不从命！”桓公答应罢斥三人。
桓公自从赶走了易牙等三人后，每日感到非常无聊，食不甘味，夜不酣寝，口无谑语，面无笑容。于是长卫姬便建议桓公复召二人来侍从左右。
本来管仲死时，竖刁、易牙、开方三人以为作乱夺权的机会来了。无奈桓公又听信鲍叔牙的话把他们赶走，他们非常失望。但没多久，桓公不听鲍叔牙之谏，又复召用三人。三人欣喜异常，弹冠相庆！
不久，鲍叔牙发病而死，桓公也老耄无能了，一应国政，任凭竖刁、易牙、开方三人专权行事。桓公有五个公子，都各怀鬼胎，争着要继承王位，易牙等三人便从中挑拨离间，制造纠纷。
桓公病重，因为他曾主张立郑姬之子昭为世子，所以长卫姬不服，便与易牙、竖刁商议拥立自己的儿子无亏，乘桓公病危之际，就此作乱。
于是，桓公还没有死，就被易牙、竖刁禁入深宫，在寝室周围筑局墙二丈，内外隔绝，墙下开一穴，如狗洞一般，早晚使小内侍钻入，看桓公是死是活。
桓公得悉易牙等人在外作乱，又惨见自己这样的光景，深悔不听管仲生前的劝告，于是以衣袂自掩其面，连叹数声而亡！后人即以“弹冠相庆”这个成语来形容坏人准备上台时的丑态。
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