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摘要：文/史间一壶酒相信熟悉泰山历史文化的童鞋们对一句话一定很熟悉，那就是「”生属长安，死归泰山”，这句话除了字面上的意思，更多的是我国古代流行的生死信仰观念。我国古代民间认为，泰山具有「”主生死，收人魂”的职能。据说人死时，泰山会派员来将这人的灵魂勾去。因此泰山是人死后灵魂的归宿之地，泰山神是阴间鬼魂的最高主宰。这种信仰，早在汉代就已经有了。东汉墓出土的镇墓券中，常有「”生人属西长安，死属太山”之语。
文/史间一壶酒 相信熟悉泰山历史文化的童鞋们对一句话一定很熟悉，那就是「 ”生属长安，死归泰山”，这句话除了字面上的意思，更多的是我国古代流行的生死信仰观念。我国古代民间认为，泰山具有「 ”主生死，收人魂”的职能。据说人死时，泰山会派员来将这人的灵魂勾去。因此泰山是人死后灵魂的归宿之地，泰山神是阴间鬼魂的最高主宰。
这种信仰，早在汉代就已经有了。东汉墓出土的镇墓券中，常有「 ”生人属西长安，死属太山”之语。意思是说，人活着的时候，归长安管辖（长安是京师），死了以后，就归泰山管辖了，泰山是鬼魂之都。古典神魔小说《封神演义》中，黄飞虎最后被封为「 ”东岳泰山天齐仁圣大帝”，「 ”执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。
”其他有关「 ”泰山治鬼’的传说，更是不可胜数。在古汉语的意思中，「 ”归”就是「 ”鬼”，人之所归就是鬼，而这里的「 ”鬼”不是现在意义上的鬼，是指祖先的灵魂，是具有积极意义的。那既然人之所归是鬼，而泰山又是治鬼的，如今在考古中发现，许多墓葬都是仰身直肢头朝东的，这或许就与鬼魂东去泰山有关。虽然说魂归泰山，但实际上死后能葬在泰山脚下的名人屈指可数，能提上名来的只有三位。
第一个是冯玉祥。冯玉祥是安徽巢县人，生在河北沧州。冯玉祥将军被人称为「 ”布衣将军”，是真正靠自己打拼上位的平民将军。冯玉祥是生在穷困而家风不太好的家庭，父母吸大烟，小时候上不起学，就去当兵了。
冯玉祥一生戎马，在中国近代革命中发生了不可忽视的作用，其人好学而明大义，并为中国的近代教育做出一定贡献。然而不幸的是冯玉祥在1948年出访美国，回国途中经过黑海，因轮船失火而罹难，享年66岁。冯玉祥的尸体被运送到莫斯科火化，当年骨灰运送回国。1953年的时候遵照冯玉祥将军生前的遗愿葬在泰山脚下，泰山将军与泰山常伴此处。
其次就是萧大亨。萧大亨是明代嘉靖时期著名廷臣，是真正的寒门子弟。萧大亨幼年家贫，其父是卖豆腐的，说不定咱们泰安著名的泰山三美之一——豆腐，里面就有萧大亨父亲的功劳呢。萧大亨虽然家贫，但累年苦读，嘉靖四十一年的时候中进士。
萧大亨从政后多次戍边，为明朝立下了汗马功劳，其为地方官的时候深受百姓爱戴，为军的时候力抗鞑靼，为明朝续命不少年。萧大亨为人刚正，其政敌被神宗迁怒，深陷牢狱，萧大亨秉公处理为其讼冤，尽显文人风骨。在明神宗的时候，发生了第一次中日战争——日军侵朝。萧大亨率军打败日本，立下不世之功。
后来1612年，就在满清入关的前32年，萧大亨逝世，享年81岁。明神宗敕令葬在泰安城西南金牛山，保存至今，令今人缅怀感慨。下面这一位大家也很熟悉，就是范明枢。范明枢是出生在泰安的名人，在教育方面尤其值得称道。
范明枢23岁的时候进入邑庠学习，后来在泰山上书院学习，1906年的时候到日本留学，为以后的革命和教育事业打下了基础。范明枢在山东任教期间，不仅在教育上向学生宣传新观念，而且在行动上也支持学生参加运动，比如 ... 运动的时候他就支持学生参加 ... 运动。当日本侵占东北三省的时候，范明枢自己购买书刊宣传抗日，1932年的时候被怀疑为 ... 入狱，后被冯玉祥营救。「 ”七七事变”之后范明枢为宣传抗日而奔走呼号，尽一切力量动员大家，并时时配合八路军的抗战行动。
1946年，被批准加入中国 ... ，然而在次年便因病去世，他在病榻上依然奋笔疾书支持解放战争。范明枢先生逝世后被葬在泰山前麓，被尊称为「 ”人民的老师”和「 ”革命老人”。
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