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摘要：书美釐降（注1）。（注2）夫妇之际。上述可见，男女结为夫妇，实属人道五伦之首。《礼》的用处令人对待婚姻的态度，唯以“兢兢”二字总结。可见，圣人考虑得较一般人长远，而且深思熟计，不以面前短暂的小乐而破坏长远的天伦大乐。注1：釐降，分派下嫁。注2：书美釐降，春秋讥不亲迎。分别是书中记载的两个历史典故。
司马基乾坤。诗首关雎。书美釐降（注1）。春秋讥不亲迎。（注2）夫妇之际。人道之大伦也。礼之用。唯昏姻爲兢兢。兢兢。战惧谨愼之意。世人皆以爲乐。而圣人以爲惧。世人皆以爲合。而圣人以爲别。其虑远。其计深矣。［白话］司马迁道：《易经》的基本道理是‘乾坤’二字，《诗经》以“关雎”当首。《尚书·尧典》中记载，尧想观察舜治理国家的政迹，将二女下嫁作他的妻，成就他的美德。《春秋》中记载：纪国君娶鲁国的女子，君主不亲自前去迎娶，只派大夫前往，孔子讥笑他，身为君主不以身作则，所作所为不合礼法，何以令百姓效法？上述可见，男女结为夫妇，实属人道五伦之首。《礼》的用处令人对待婚姻的态度，唯以“兢兢”二字总结。吕坤释：兢兢二字是战栗害怕的样子，谨慎小心的态度。世人处世喜欢肆无忌惮，都以为那叫自在快乐，而圣人却深以为惧。世人相处都喜欢没大没小，嬉戏相娱，都以为那是和合的相状，而圣人却强调身份的差别，以互敬互助为乐。可见，圣人考虑得较一般人长远，而且深思熟计，不以面前短暂的小乐而破坏长远的天伦大乐。注1：釐降，分派下嫁。注2：书美釐降，春秋讥不亲迎。分别是书中记载的两个历史典故。 >
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