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摘要：有个别人错误地认为：佛陀未经父母同意就出家，弃父母、国家于不顾，是不孝和不爱国。其实，佛陀是“大孝”和爱国的，真可谓是忠孝双全。佛陀是提倡孝道的圣者，所谓大孝释迦尊，累劫报亲恩。国亡城破后,佛陀又亲自率僧众回国看望被琉璃王残害的释迦族妇女,说法抚慰,又表现出炽烈的爱国爱民之心。伟大的佛陀还把孝敬父母等长辈和爱国主义的精神，扩展、升华成了“冤亲平等”、“无缘大慈，同体大悲”的大爱精神。
有个别人错误地认为：佛陀未经父母同意就出家，弃父母、国家于不顾，是不孝和不爱国。其实，佛陀是“大孝”和爱国的，真可谓是忠孝双全。佛陀因为出家修行，最后证悟生命实相，解烦恼，了生死，不再受生死轮回之苦。成佛后，他回来度化父母亲人，父亲因而证果，不再随业流转受报，免除了生死六道轮回苦。这是“大孝”啊！佛陀把自己的生日称为“母难日”； 佛陀劝父亲净饭王念佛求生极乐净土，其父圆寂后出殡时，佛陀还参加了诸位王子（孙）抬棺的行列，亲自为父王抬扶棺木；佛陀为了报答母后摩耶夫人的怀胎生育之恩，特地用神通到忉利天为母亲说法三个月；佛陀为了感激姨母大爱道夫人的抚养恩惠，广开方便慈悲法门，允许她及五百位释迦种族的女众出家，因此，佛教才有了比丘尼的教团。佛陀是提倡孝道的圣者，所谓大孝释迦尊，累劫报亲恩。佛陀不仅自己行孝，还在一生说法中，时常教导弟子，应尽心力来报父母养育之恩。佛教经典中对“孝道”多有述及，例如《孝子经》、《父母恩重难报经》等，专说父母之恩；《佛升忉利天为母说法经》中，记载佛陀为报其母之恩，上升于忉利天说法；《正法念处经》卷六十一记载有母恩、父恩、如来恩 、法师恩等四恩；《大乘本生心地观经报恩品》举出父母、众生、国王、三宝等四恩；《智觉禅师自行录》则举出师长训谕、父母养育、国王荷负、施主供给等四恩。关于如何报父母恩，《孝子经》以能令父母去恶为善、皈依三宝、奉持五戒、处世常安、寿终之后生于天上等为报恩；如果仅以满足父母口腹耳目之需，甚至以两肩荷负父母，周游于四海，也非孝子之行。佛陀为了成全目犍连尊者救母“得脱一劫饿鬼之苦”的孝心，宣说《盂兰盆经》，为后世弟子开辟出一条孝亲的法门捷径。因此，经中多以利他教化为报恩行，布施、供养、读经、起塔、造像等也是报恩行。寺院也常启建法会以报答父母之恩，例如报恩祈福法会就是其中之一。佛教没有国界，但是佛教徒是有祖国的，因此，佛陀要求信徒们要报恩自己的祖国。曾经，印度琉璃王三次率大军要侵略佛陀的祖国迦毗罗卫国，要消灭佛陀的家族释迦族。佛陀知道后，即挡在琉璃王的行军路上 ... 于一棵枯树之下，任由烈日曝晒，先两次使琉璃王退兵（因为当时印度有一个风俗，如果出兵打仗，遇到沙门修道者就要退兵，更何况是遇到佛陀呢？）；而第三次佛陀又用“亲族之荫胜余荫”的道理，再次暂时劝退了琉璃王大军。虽然佛陀是那么的热爱自己的祖国，是那么的想救自己的族人，但是释迦族中那些过去世曾造过 ... 鱼族 ... 业的族人最终还是被琉璃王的大军屠 ... ，这是那些族人的 ... 生共业造成的，已经因缘和合、果报成熟、定业难转，任何神通、外力也无法救度了，佛陀也只能爱莫能助。国亡城破后,佛陀又亲自率僧众回国看望被琉璃王残害的释迦族妇女,说法抚慰,又表现出炽烈的爱国爱民之心。现在，佛教界也在大力强调“爱国爱教”，因为国盛教才会兴啊。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”（《孟子梁惠王上》）伟大的佛陀还把孝敬父母等长辈和爱国主义的精神，扩展、升华成了“冤亲平等”、“无缘大慈，同体大悲”的大爱精神。“仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现实。”（太虚大师）佛就是人格近乎圆满的觉悟者，我们也应见贤思齐，为构建社会主义和谐社会无私地奉献。今天（6月3日），奥运“祥云”火炬在我的家乡湖南省岳阳市传递。在满怀爱国 ... ，喜迎奥运圣火到来之际，我有感而发，特地写了这篇文章。 >
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