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摘要：清代状元龙启瑞书法片影一旦考中状元，自然就受到关注，不论古今，大体如此。至于状元书法，更是受到人们的追捧，从价位高出其他进士作品许多就可知。清道光二十一年辛丑科的状元是龙启瑞，字翰臣，一字辑五，广西桂林人。龙状元的书法尤精于篆、籀。康有为有“昔尝阅桂林龙殿撰启瑞大卷，专法鲁公，笔笔清劲”之语，见载《广艺舟双楫》。龙状元书画当时所作不多，至今已是尤为稀见。钤“龙启瑞印”、“辛丑状元”二印。
清代状元龙启瑞书法片影
一旦考中状元，自然就受到关注，不论古今，大体如此。状元一生成就，也是时常议及的话题。至于状元书法，更是受到人们的追捧，从价位高出其他进士作品许多就可知。
清道光二十一年（1841）辛丑科的状元是龙启瑞（1814—1858年），字翰臣，一字辑五，广西桂林人。翰臣治古文辞宗法桐城，在京城游于桐城派后期大家梅曾亮门下，为广西“古文五家”之一。龙状元的书法尤精于篆、籀。康有为有“昔尝阅桂林龙殿撰启瑞大卷，专法鲁公，笔笔清劲”之语，见载《广艺舟双楫》。《木叶厱法书记》也称翰臣“书法平原。予藏其真书楹帖云：‘真儒读书万卷，神仙饮酒百斛。’字大如斗，类颜家庙碑。所著《浣月山房集》有与苏虚谷论书诗云：‘仆也十年来，于此耽研穷。’知其致力者深矣。”不过，翰臣于书作颇自矜重，故流传者少，品评因此也不多见。
翰臣又兼善山水画，花鸟亦佳。《粤西画识》有记述，引用的是晚清袁昶诗为据。《于湖小集》卷四《观临桂方伯龙公翰臣画山水册子，次许仙坪河帅韵，为松岑计部作》：“岂知铃索玉堂闲，妙注秋毫工剪水。未酬志事多忧虞，驳落鳞爪留寰区。”集中附许振祎仙坪原诗，也有“胸中原有自然图，烟云竹树浪菰蒲。造次落落以笔摹，不袭以迹非神乎”句。“松岑”为翰臣子继栋，晚清名词家，书法亦精于篆体。
龙状元书画当时所作不多，至今已是尤为稀见。广西桂林图书馆的《馆藏精粹》、广西博物馆《书画精品选集》都未见收录。作品少见固然是“颇自矜重”，也与他离世过早，且多流移外方的生活不无关系。笔者仅见一件画作是万印楼主陈介琪之父陈官俊（字伟堂）旧藏的拂暑雅扇。龙启瑞的山水笔墨极为郁厚，尺幅之间，山水苍然。有题款云：“伟堂年兄正之，弟龙启瑞写于都门。”另面为倭仁篆书“人之初”文字一段。
翰臣的楹联有行书“校书长看阶前月，品画微闻座右香”一对（图1），原为田家英先生小莽莽苍斋藏品。上有题识“小琴一兄属，翰臣龙启瑞。”钤“龙启瑞印”（白文）、“翰臣”（朱文）二印。此联集颜真卿《争座位帖》字而成，别有新意。碑帖字集联在清中期曾一度流行，见梁章钜《楹联丛话》。此联笔力遒健，且转折自然，名款以行草小字署就，与正文可谓相得益彰。藏家钤有“田家英”（朱文）、“成都曾氏小莽莽苍斋”（白文）二印。今藏于中国历史博物馆。
书法见于拍卖的有七八件。有龙启瑞、何绍基、钮福保、陈孚恩水墨洒金笺四屏。翰臣所书为黄庭坚七绝一首：“惠崇笔下开生面，万里晴波向落晖。梅影横斜人不见，鸳鸯相对浴红衣。”题识：“黄山谷绝句，道光乙巳三月龙启瑞。”钤“龙启瑞印”、“辛丑状元”二印。
又水墨笺本行书对联：“习静然香身是佛，养花注水气如春。”款识：“龙启瑞。”钤“龙启瑞印”、“辛丑状元”二印。七言行书联：“紫薇香近鸾书贵，红药秋深雁序清。”（图2）题识“古渔仁兄大人同年诲书，弟龙启瑞。”同时人称“古渔”者有李洵，原名壮庚，易名洵，字路周，别号古渔，广西永福人，道光十四年举人，与题款称“同年”吻合。《经德堂文集》有《答李古渔书》。
龙状元诗笺、信札之类大多是随时随意而作，往往因此更见性情于笔端。柳州人王拯少年时在桂林与龙为同砚之友，又同科进士，并师从于梅伯言而同列于“岭西五家”，交情极深自不待言。况周颐《眉庐丛话》说：“吾广右古文家，平南彭子穆昱尧，永福吕月沧璜，马平王定甫拯，临桂唐子实启华、朱伯韩琦、龙翰臣启瑞皆得桐城嫡传，所作多名言精理，不同率尔操觚。”王拯有《媭砧课读图序》，请同学友陈鑅作画，传观京师同人，先后有梅曾亮、祁寯藻、何绍基、朱琦、龙启瑞、邵懿辰、冯志沂、王柏心、张金镛、宗稷辰、孙依言、周之琦、苏汝谦、顾文彬、苏廷魁等先后有题咏。翰臣的《媭砧课读图为王少鹤同年作》有题款：“右小诗奉为少鹤仁兄同年属题，即送归里，时君便道之卫续娶，故有“驿路夭桃”之句，道光乙巳良月都门寓馆弟启瑞并识。”（图3）乙巳为道光二十五年，时王拯拟南还侍亲，而龙启瑞正从广东学政任返京。今存柳州博物馆的行书赠蒋琦龄诗册页，也是作于此时。诗页笺本，纵27厘米，横30.7厘米。题识：“道光乙巳秋日作，录奉申甫老兄同年吟正，翰臣弟启瑞。”（图4）诗云：“南渡悠悠天堑长，邮亭驻马立苍茫。闲门有路侵幽草，高阁无人送夕阳。江到湓城声渐大，秋来彭蠡气先凉。琵琶消歇谁堪问，独向风前一举觞。”与《浣月山房诗集》录诗略有异同。“立苍茫”刊本作“玩年芳”，“一举觞”，刊本作“一引觞”。这种手迹与诗文集定本之间，往往有字句互异，很有校勘的价值。
翰臣继室何慧生(?—1858)是位才女，字莲因，湖南善化人，长于诗词，亦善绘画，著有《梅神吟馆诗集》一卷。况周颐《粤西词见》收录闺秀词仅何慧生一家。夫妻之间，有一段令人唏嘘不已的故事。
咸丰六年（1856），龙启瑞授通政司副使，不久简任江西学政。次年，迁江西布政使，咸丰八年九月，以劳累病卒于任上。莲因痛不欲生，居然以死殉夫。翰臣长子龙继栋亲历此事，在《梅神吟馆诗草》跋语记下了这段痛史：“九月，猝遭大故，夫人抱继栋颈泣，继栋亦泣。夫人泣谓：家难如此，悉赖汝之成立矣。继栋泣不可抑，不能答。不意逾日于殓先君后，作遗书以告大母黎，中夜整冠裳缢于卧榻之楣矣。痛哉。”殉死虽可称至愚，而莲因对丈夫感情可谓至深，否则绝不至止。
近期得见翰臣行书词稿两纸（图5），书于人物花卉笺上，纵22.1厘米，横12.2厘米，略有虫蚀，不碍阅读。词曰：
忆红窗、拥衾谈艺，深宵同听春雨。花前谁把将离赠，瞥见秋来人去。湘浦路。望彩凤、孤飞忍使瓜期误。牛衣劝苦。叹百炼刚柔，九回肠断，犹记向时语。东风杳，天上离情应妒。人间芳讯无据。多情争似无情好，分付啼鹃休诉。行且住。拟整顿、渔蓑系艇湖边树。佳音记取。待梅讯江头，团灯火，重与话儿女。
词下有识语说：“右调《摸鱼子》，时甲寅十月二十日零陵舟次，书寄莲因政可，翰臣初草。”词收录于刻本《汉南春柳词钞》，两相比较，有几处异文。刻本题作“潇湘舟次寄内”。“瓜期”，刻本为“芳华”，“牛衣劝苦”作“相思正苦”，“离情应妒”作“幽怀空赋”，这证明词笺为翰臣手书的“初草”之作，极可珍爱。
又有《南乡子》词笺一纸（图5—2）：
生小总情痴，旧日东风感鬓丝。不分鸳鸯成两地，相思。消受容光只镜知。
别梦转依稀，千里关山到也迟。闻道衡阳无过雁，应疑。验取今朝蟢子飞。
题识说：“右调《南乡子》，莲因内子自衡阳书来，有‘消瘦容光只镜知’之句，十月二十五将抵衡郡，用原句填此却寄，即祈正之，翰臣初草。”
两纸词札流露的夫妻思念之情，在在可见。咸丰三年（1854），龙启瑞在桂林续娶何慧生。随即以避乱慧生移寓衡阳。《梅神吟馆诗草》有《衡阳旅次寄外桂林》诗，也就是龙启瑞词札提及的“内子自衡阳书来”那首怀念之作。全诗云：“消瘦容光只镜知，近来膏沐为谁施。客中有梦怜家远，愁里传书恨雁迟。锦帐夜寒因寂寞，银屏秋尽最相思。干戈满眼无他语，惟愿加餐自护持。”思亲念远之苦，尽在言中。龙启瑞在这年的十月十一日自桂林北上，在零陵（即今永州）舟次成《摸鱼子》词，托驿递飞寄莲因，之后又于将抵衡阳之时，再填《南乡子》一词。全家在衡阳团圆，翰臣《衡阳闲居杂咏》有“喜闻耕钓语，怕听鼓鼙声”之句，可见动乱之后亲人相见惊喜交加的情景。之后，全家于十二月二十一日放舟北行。
两纸词札是夫妻间的私密之语，应该是慧生自缢之后由继栋检视遗物得见，以后又辑入了龙启瑞的词集。词笺则几经动荡的尘世，越一百六十年幸留世间，可谓如有神佑。
桂林图书馆藏龙启瑞致同乡“熙桥”（周必超）函札二件，内容极关世务。全札长达二千言，乡居数年所见官场弊败致使民生苦难的种种事实，均出目睹，痛快淋漓，真为国事操心之人方有此语。其中有这样一段：“弟浮乡数载，空抱杞忧，从井有心，回天乏术。去冬见州府盗贼纵横，即明知省垣必有今日之患。而当事毫无远虑，方务因循。人力之未尽，则诿之于天，祸机之未发，则幸其无事。弟曾劝其及早绸缪，苦心危言，顾以为书生之见。而尤赏罚颠倒，贿赂公行，荐剡及于殃民纵贼之员，官爵滥于媚子青衣之辈，其事具在，确有明征。既无天理人心，安有王章国法。粤西之乱，可立而待。”此札《经德堂文集》未录入，其言及社会情事极详，颇具存史研究的价值。
札中细述家事，则又恰好与上录词笺相关：“十一日起行出省，昨十月廿七日已奉母安抵湖南衡境。因小儿四人次女一人均陆续出痘，不能不上坡小住，以就医药。继室于昨十六日复举一男，一切叨福平顺。”与词笺及《浣月山房诗集》、《经德堂文集》诗文一并比照，知作于同年的十一月。这样，状元的行居动静就很清楚了。（图6）
前人行止细节的考证，并非无谓之举。还是举龙状元书法为例吧。曾见拍场有一件行书录董其昌《画禅室随笔》“临宣示表题后”、“跋临瘗鹤铭”二则，题款说：“右《画禅室随笔》二则，咸丰乙卯天中后二日录于长沙舟次，龙启瑞。”乙卯为咸丰五年（1855），天中即端午节。从《浣月山房诗集》编年诗看，翰臣自上年携家带口北上之后，经长沙、荆州、宣州、南阳，在襄阳住过一段时间，五月一日移往均州（在今丹江口市），又住了一个时期，之后辗转于秋间入京城。因此，当然不可能在五月端午节跑到湖南长沙的舟中，状元也不可能在书写时记错了自己的落脚处。因此，这件书法至少是存疑之作了。
来源：《收藏/拍卖》
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