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摘要：司马懿不知道自己的子孙会是如此的无能，整个晋朝被司马家族弄的支离破碎，西晋建立初期，就开始了大肆分封诸侯王，在历史上这或许也是一个倒退的措施，在「”八王之乱”发生后，这个王朝的也只能是苟延残喘着了，而后的东晋建立，司马睿使其还存续了上百年之久，但是历史上对于其的正统性的争论，历朝历代的差别很大。八王之乱研究过每个朝代对其评价之后，我们不难发现他们争论的最大原因就是为了维护自己的统治，说白了还是「”
司马懿不知道自己的子孙会是如此的无能，整个晋朝被司马家族弄的支离破碎，西晋建立初期，就开始了大肆分封诸侯王，在历史上这或许也是一个倒退的措施，在「 ”八王之乱”发生后，这个王朝的也只能是苟延残喘着了，而后的东晋建立，司马睿使其还存续了上百年之久，但是历史上对于其的正统性的争论，历朝历代的差别很大。 八王之乱 研究过每个朝代对其评价之后，我们不难发现他们争论的最大原因就是为了维护自己的统治，说白了还是「 ”利益”的问题，至于为什么这么说，让我们来看看历史上对其正统性是如何评价的。 「 ”正统性”和西方的「 ”合法性”的内容差不多，它需要得到整个社会以及文化系统的认同，但在晋朝的建立初期，关于他的正统性就存在着争论，首先提出这个问题的就是刘渊了，他是匈奴左贤王刘豹的儿子，在建立前赵（汉赵）之后，他就认为自己是汉室的正统，因为他祖上和汉朝和亲过，他首先就是否定整个司马家族的正统性，认为他们是篡位的。 公元前318年，东晋建立的同时汉赵的刘曜发动政变称帝了，但是他的观念与他父亲刘渊不同，他承认了西晋的统治地位，却否认了东晋的正统性，而他这样做的主要目的就是为了得到 ... 的支持。 前赵 因为那时候的北方 ... 也不承认东晋，在《晋书·张寔传》中就曾记载，在东晋建立之后他们仍旧没有使用司马睿的年号，一直沿用西晋皇帝司马邺的年号，不光是北方 ... 就连南方吴人也不承认，包括那迁的那些将领啥的，而前赵的刘曜为了得到 ... 的支持，所以就承认西晋否认东晋。 他跟他的父亲一样都是为了利益才这么做的，刘渊那时候称汉也是为了笼络人心，但他们都是匈奴人哪来的正统性，不光是中原人对东晋不承认，就连偏安一隅的少数民族也是不承认他的正统性。 在公元前330年，高句丽派遣使者前往后赵，这一原因是在慕容氏与高句丽的战争中，东晋没有支持他，所以他们找到了建立后赵的石勒，这其中的意味不仅是宣示了石勒的正统性，更是否认了东晋的统治地位，因为接见外国使者是正统王朝干的事，这其中亦是充满了利益。 东晋形势图 面对他人的否认，东晋开始修建国史来维护自己的正统性，这其中出力最大的应该就是琅琊王氏了，如果没有琅琊王氏，后面的司马家族也不会存续这么久，他维护了东晋的正统性，也得到了自己想要的利益，琅琊王氏的实力可以说是达到了顶峰，甚至司马家族还要看他们的脸色行事。 对东晋否认最多应该就是那些异族了，在建立王朝学习到汉文化之后，他们想得到 ... 的支持，没有 ... 的支持他们也坐不稳那个位置，首先就是北魏认为司马睿是僭位的，他们才是正统的，试想一下一个少数民族建立的王朝在中原说自己是正统地位，可信吗，所以他们就不断的抹黑司马睿，这其中就牵扯到一个司马懿时期的预言「 ”牛继马后”。 司马懿剧照 说司马家族可能会被一个姓牛的所取代，所以当时的司马懿就把曹魏的大将牛金给 ... 了，但是后来在《魏书》中写到，司马睿的母亲和一个叫牛金的人私通，然后生下了他，正好验证了司马懿时期的那个「 ”预言”，他们认为正统性就是血脉，而东晋的建立者，他的血脉不是司马家族的。 《魏书·僭晋司马睿传》：僭晋司马睿……晋将牛金子也……谯国夏侯氏，字铜环，与金奸通，遂生睿，因冒姓司马，仍为觐子。 南北朝时期的那些北方政权和南方政权一直是敌对关系，北方的说自己是正统，否认了东晋，而南方却承认东晋是正统，两者都是为了自身的利益。 南北朝 到了唐朝的时候，关于这个问题争论不太大，因为唐朝的学者把魏晋南北朝全部都排除在正统王朝之外，这个就够狠的了，不过也有承认东晋的正统性的，例如皇甫湜，要说关于正统性的研究，争论性最大的就是宋朝了，因为宋朝跟晋朝一样，被分成了两半，北宋和南宋。 在北宋时期，对东晋正统性的否认最大的就是欧阳修了，同时他也是对正统性的研究首个进行系统性讨论的，他是从东周类比东晋得出结论的，欧阳修认为西晋惠帝之后政治已经断绝了，说司马睿是「 ”位非嗣君，正非继世”，否认了东晋政权来源的合法性，和东周是不一祥，还有后面的苏轼等人也都是否认东晋的正统性。 皇甫湜 但是到了后面的南宋可就不一样了，这种观念发生了转变，南宋承认了东晋的正统性地位，例如李焘的《六朝通鉴博议》承认东晋，是为南宋的政治形式提供借鉴，南宋著名理学家朱熹还有周密等人也是承认东晋的正统性。 南宋之所以承认东晋的正统性还是他们面临的情况和东晋差不多，如果他们否定了可就是真正的打自己的脸了，不就是等于否认自己吗，所以当时的正统性讨论也是为南宋的政治服务的。 朱熹 综上所述，关于这个王朝的正统性，始终都是围绕着利益二字来进行讨论的，不管是承认还是否定，总之哪个对他们有利的就站在哪一方，这也是古人结合政治形式做出的总结和思考。 作者：话说史记·卢奇 本人原创未经允许禁止转载 图片来源于网络，如有侵权，请联系删除！ 参考文献： 《宋书》 《晋书》 《北史》 《魏书》 《宋书》 《欧阳修全集》 《皇甫持正文集》 《六朝通鉴博议》 《试论历史正统观的起源与内涵》
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