道教 - 历史认知网

老子道德经导读：赞玄　　【经文】　　视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。　　帛书甲...

老子道德经导读：显德　　【经文】　　古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容﹕豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。　　帛...

老子道德经导读：归根　　【经文】　　致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。　　帛书甲本：致虚极也，守情表也。万物旁作，吾以观其复也。夫物...

老子道德经导读：淳风　　【经文】　　太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。　　帛书甲本：大上，下知有之，其次亲誉之，其次畏之，其下母之。信不足案，有不信。□□其贵言也，成功遂事而百省胃我自然。　　帛书...

老子道德经导读：俗薄　　【经文】　　大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。　　帛书甲本：故大道废案有仁义，知出案有大伪，六亲不和案□畜兹。邦家阍乳案有贞臣。　　帛书乙本：故大道废安有仁义，智慧出安有大□，六亲不和安又孝兹。国家阍安有贞臣。　...

老子道德经导读：还淳　　【经文】　　绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属﹕见素抱朴，少私寡欲。　　帛书甲本：绝声弃知，民利百负；绝仁弃义，民复畜兹；绝巧弃利，盗贼无有。此三言也以为文未足，故令之有所属﹕见素抱□，□□□...

老子道德经导读：异俗　　【经文】　　绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；儡儡兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮，俗人昭昭，我独若昏。俗...

老子道德经导读：虚心　　【经文】　　孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精什真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。　　帛书甲本：孔德之容，唯道是从。道之物，唯望唯。□□□呵...

老子道德经导读：益谦　　【经文】　　曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉﹗ 诚全而归之。　　帛书甲本：曲则全，枉则定，洼则盈，敝则新...

老子道德经导读：虚无　　【经文】　　希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者（，道者）同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。　　帛书甲本：希...