东方朔简介：博学多才，性情诙谐，言谈风趣的西汉文学家
>>——《答客难》>>东方朔是西汉时期的文学家。他的一生，以博学多才，性情诙谐，言谈风趣，敢于直谏而闻名于世。时，东方朔官至太中大夫，侍奉汉武帝左右。事后，汉武帝很气愤，下令东方朔进行自责。东方朔的一番话，将汉武帝逗乐了。结果，汉武帝不但没有责备东方朔，反而再赐东方朔一百斤肉和一石酒，让他回家与妻子共享。>>东方朔性情诙谐，他还是一个富有正义感和敢于犯颜直谏的人。
司马相如简介：西汉时期的辞赋家，代表了汉代大赋的最高成就
>>——《难蜀父老》>>司马相如是西汉时期的辞赋家。他具有很高的文学造诣，所写辞赋功力深厚，既标志着汉代大赋的最终定型，又代表了汉代大赋的最高成就。这两段经历使司马相如能与众多的文人赋家交游，也为他日后创作辞赋打下了良好的基础。汉武帝问司马相如：“这《子虚赋》是你写的吗？”但是，司马相如出使巴蜀回京后，因遭人陷害而被免职。好在司马相如并不看重官爵，而是留意于辞赋之间。
王充简介：东汉唯物主义哲学家
97），东汉唯物主义哲学家。一生尽力于反对宗教神秘主义和目的论，发展了古代唯物主义。>>但是王充很反对这种专制思想统治，他信奉的是古代朴素唯物主义，这和白虎观会议的要求正好相反。王充认真地跟班彪学习，学到了很多知识。王充对这件事的解释，虽然并不完全符合今天的科学道理，可是在当时能提出这样的解释已经是很不错了。>>王充写的《论衡》这部书中，像这一类破除迷信、宣传唯物主义思想的内容是很多的。
秦汉时期的婚礼习俗：董仲舒提出纲常理论
>>不过将三纲明确表达的是东汉的班固，他将董仲舒的“三纲”演化成“三纲五常”，三纲就是“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，五常就是“仁、义、礼、智、信”，纲的古语中的含义是网的大绳，后来引申为总的原则，常指的是永恒的道理，三纲五常建立后，成为社会上最正统的人际关系的规范，其中就包含了婚姻家庭关系的原则，即“父为子纲”、“夫为妻纲”，将父权理论化，使之成为了的事实。
董仲舒简介：罢黜百家，独尊儒术
董仲舒就第三次向汉武帝递交了对策书，详细地论述了他的“罢黜百家，独尊儒术”的主张。董仲舒向汉武帝建议说：“不在六艺之科、之术者，皆绝其道。”特别是董仲舒“独尊儒术”的主张，不仅推行于当时，而且在汉代至的两千余年间，一直使儒家经典在思想文化上占据统治的地位。
医圣张仲景简介：著《伤寒论》和《金匮要略》
张仲景从小立下志向，想当个医生，为乡亲们解除疾病。张仲景对这个理论原则的奠定，做出了极其重大的贡献。>>张仲景主张有病要及时治疗，无病要及早预防。后来，的名医王叔和，在仔细钻研了张仲景的《伤寒杂病论》以后，把这部重要的医书分开改编为《伤寒论》和《金匮要略》两部书。
蔡伦造纸术：不可磨灭的卓越贡献
蔡伦因为当初受窦后指使参与迫害安帝皇祖母宋贵人致死、剥夺皇父刘庆的皇位继承权而被审讯查办。蔡伦也正因此而成为促进东汉造纸术发展的关键人物。蔡伦的另一造纸术贡献是皮纸制造工艺的探索和推广。我国造纸术最先传到朝鲜和越南。这样，我国劳动人民发明的造纸术传遍了整个地球，为人类文明进步做出了不可磨灭的卓越贡献。蔡伦的名字也随着造纸术的传播而传遍了世界，被史学家称之为中国古代科学家。
中国秦汉时期的人口数量
汉章帝时，官府有规定，老百姓生孩子可以免交3年的人头税，妇女在怀孕期间发给粮食补助，并免除丈夫1年的人头税，地方官进行惩罚和奖励时，以人口是否增加也是重要的指标。>>西汉后期，取代刘氏政权，引起社会动荡，“赤眉”、“绿林”为首的农民起义爆发，再加上灾荒频繁，百姓的生存状况恶化，人口大量死亡，“天下户口减半”，大约只有1000多万。东汉末期，政治局面又开始动荡，人口又转而下降。
刘歆简介：西汉末古文经学派的开创者
刘歆，西汉末古文经学派的开创者，目录学家、天文学家。少年时代的刘歆已精通了《诗经》、《尚书》等当时被认为是最古老、最经典的书籍。>>刘歆还是中国古代第一个提出接近正确的交食周期的天文学家。但由于今文经学盛行，古文经学没有立为官学。刘歆为古文经学立为官学作了积极的努力，终于在太学里立了《左氏春秋》、《毛诗》、《周礼》、《古文尚书》4个古文经学博士。
苏武牧羊持节南望故国19年终回大汉
苏武坚持19年不屈服。使命完成以后，匈奴单于准备派遣使者，把苏武一行送回汉朝，苏武他们也安心等待，准备返回。匈奴单于听了以后，非常气愤，立即决定把汉朝使者全部扣押起来，并让卫律把苏武找来听审。可是，苏武已经受了重伤。苏武的伤势经过了一段时间的调养，渐渐痊愈。实际上是趁机威胁苏武，设法强迫他投降。他买通匈奴人，私下和汉使者见面，把苏武在北海牧羊的情况告诉了使者。