不吃全素能否往生极乐
现在很多人要求，学佛必须要吃素，不能这样说。一步一步来，到时候他自然就会吃素的，不是一下子就要吃素。吃素也要有这个机缘条件，比如说你今天家里吃素不方便，若是你坚持去吃素的话，就会伤害众生，甚至这些众生会生起邪见或者诽谤。在这种情况下，你不愿意吃，但是为了恒顺身边的众生而吃，这也是一种摄受，一种利益众生的行为。你必须是真心不想吃，真心不想喝，完全有这样的决心。
众生
三辈九品往生是怎么回事？
慈法法师开示九品往生是佛随顺众生说，因为佛说法有两种说法：有畅佛本怀说，就是使一切众生咸得往生阿弥陀佛的清净的报土，都咸得最上乘的利益。下品下生，一生做恶，也能往生，但是告诉他这一生要受苦报。三辈九品是佛随顺众生心，随顺九法界有情各个安立法益。一切众生同生阿弥陀佛的清净国土，无一遗漏，这是畅阿弥陀佛的本怀之说。
净空法师说故事（二）壹、出家篇
在《印光大师永思集》中，有一个故事，是大师往生前四年的事情，是有一位居士说出来的。所以，愈是文明先进的国家，染污愈严重。
净空法师说故事（一）参、佛典篇
参、佛典篇一、一声南无佛在《法华经》上，世尊给我们讲了一个故事。净宗法门的根熟是世出世间一切万缘统统放下，真信、切愿，一心专念阿弥陀佛，求生净土，这与其他法门确实不相同。这是一个特别法门，无比殊胜，如经所说，不分国土、不分族类、不分宗教，统统得度。三车是羊车、鹿车、大白牛车，代表不同根性的众生。
菩萨往生第四十二
菩萨往生第四十二弥勒菩萨白佛言。第二种是一心称名，专念阿弥陀佛。佛又说小行菩萨，修习功德，当往生者，不可称计。其第十二佛名无上华。及菩萨众当往生者。此段经文介绍第十二个佛刹，其佛名无上华，有无数不退转菩萨，皆属念不退之法身大士。每一往生西方之人，即使小行菩萨以及下下品或边地往生者，皆有如此善根。
世出世法 本立道生——带业往生附说
带业往生附说‘带业往生’释题表后，有三条‘附说’，简单做个说明。凡圣同居土是专为肯信愿念佛，而一品惑业未断的众生，带着惑业来往生此土，如果往生不是带业，那阿弥陀佛何必要设一个凡圣同居土呢？带业往生的道理，在前面已说过了，至于惑业苦的苦是从那里来的呢？世间圣人孔子说的‘性相近，习相远’和出世间圣人佛说的‘性具’，相当一致。
带业往生附说
带业往生附说‘带业往生’释题表后，有三条‘附说’，简单做个说明。凡圣同居土是专为肯信愿念佛，而一品惑业未断的众生，带着惑业来往生此土，如果往生不是带业，那阿弥陀佛何必要设一个凡圣同居土呢？带业往生的道理，在前面已说过了，至于惑业苦的苦是从那里来的呢？
佛和众生是因果关系
佛和众生是因果关系据《叶赤》经云：“众生比如来还重要。”这是伟大的菩提爱，因为在人们的心目中佛陀是世上最伟大的人，与众生是不可相比的，所以人们相比较众生而言，当然更重视佛陀、珍爱如来。反过来，在众生眼里，佛陀和众生之间没有相同之处，是存在着明显的不平等的。如果有人让我们选择佛和众生，我们会选择佛陀，但正因为我们重视与珍爱佛，不会选择众生，所以我们才成就不了佛。
往生正因第二十五
往生正因第二十五复次阿难。无量寿经是一切诸佛度众生成佛道的第一经，若恭恭敬敬念一遍，不但是阿弥陀佛给我们灌顶一次，十方三世一切诸佛也给我们灌顶一次。供养有法供养与财供养，二者相较，以法供养最。念第六品要发愿，把阿弥陀佛的四十八愿变成自己的愿。即得往生彼佛国土。第二是偷盗，最易犯，‘不予取’谓之‘盗’。此经文指中等往生者言，清净心有相当程度，故其标准颇高。淫欲不断，带业往生，属下三品。
三辈往生第二十四
三辈往生第二十四【佛告阿难。其有至心愿生彼国。凡夫持名，横出三界，往生极乐、证不退转，决定成佛。经须臾间即随彼佛往生其国。上辈往生，谁不羡慕向往，但须圆满上辈往生的因。上辈往生的人，在所修的因行中，第一句就是‘舍家弃欲。而作沙门’，这就表示上辈往生的人都是出家众。净土两经在上辈往生中出现这样的差别，首应圆融目前两说的对立。本经是净土第一经，故所说往生条件都是正宗典范。