净空法师：初心自足，不愿往生
所以，他们真正的具足「信愿行」这三个条件，念阿弥陀佛求生净土，这是《华严经》上说的。他母亲怀孕三年，就是因为他不肯去。莲池大师说的，就是说这一类人，初心自足，不愿往生，太可惜了。【可见净土法门，正契菩萨之机。你教他给你讲讲《弥陀经》，他也讲的头头是道，他劝你往生，他不肯往生，这个没有法子。
华严经
《普贤行愿品》的往生思想
这就说明《华严》眷属经中有着见佛和往生的思想。也就是说，澄观是在把《普贤行愿品》的临终往生同《无常经》视为同类的思想表现。
普门品事证与经证
观世音菩萨普门品事证与经证大哉观世音，彻证法界藏；乘大悲愿力，普现诸色相。世尊在灵鹫，席宣法华经；无尽意菩萨，以名敬致征。欲启世正信，因祈为着语；愿令法界众，同证实相理。】事证──觉世经说证：明天启间，杭城大火，有江右商，兀坐危楼，自知莫救。】事证──夷坚志：宋徐熙载之母程氏，平素敬奉观音。】事证──福报录：杭州徐文敬公，身居台鼎，福慧交修，喜与人讲三教圣贤事迹。
听华严经见佛示现
宣化上人神奇故事居士听华严经见佛示现，宣化上人开示大胆说出孙东柏居士一九七八年来美游学，在年底十二月二十二日找到了金山寺。一路上，说起万佛城打七的情景。当时的万佛城，也是很简陋。禅七期间，每个晚上，宣化上人都会讲一小段《华严经》及开示。孙东柏居士才终于鼓起勇气说出刚才所见所闻，当时他离讲台约有百尺处。孙东柏居士在那两个礼拜的禅七中，对上人印象原本并不深刻。
小小善根亦不会在轮回中耗尽
小小善根亦不会在轮回中耗尽《华严经》云：“嗟，佛子！何人见闻忆念如来无上正等觉，皆生巨大善根功德，此种功德于此众生修持无上菩提具真实难言之大意义。能助其除障、满愿、去一切诱惑、所求皆得承办、享用所有有为法之安乐，直至取无为法之智、圆满最究竟愿望、得自然本智之果。”
观音的女性形象
观音的中国女性形象作者：于君方观音女性形象的产生有几个来源，虽然有些可以在佛经找到根据，但她们却是中国人对佛教理念的改造，更重要的是，它们含有孝道及女性贞洁等中国传统的中心思想。妙善公主妙善公主是目前所有观音女性形象中最著名的，她的故事很可能是用于解说印度密宗千手千眼观音的图像。此书叙述观音如何化身为妙庄王的三女儿，她修习佛法并拒绝婚嫁，当父王生病时，她牺牲双臂及双眼救治他。
如何往生后乘愿再来没有隔阴之谜？
他到地狱度众生，他也不受地狱苦。他受苦那是做样子给地狱众生看的，不是真受苦，他是来演戏的。要搞得很清楚、很明白，那是《华严经》，《华严经》是大《阿弥陀经》，《无量寿经》是中本《华严经》，《弥陀经》是小本《华严经》。这三个经是一而三，三而一，说得最清楚的是《华严》，只提出纲要的是《无量寿》，便于受持的是《弥陀经》。
净土法门法师说故事之善恶篇
正好有一个法国人通灵，能把过世的人找回来与家亲眷属谈话，也就是附在人身上说话。他说现在在上海，还有几个人知道这件事情。所以，那个法国人的本事，能找到饿鬼道，地狱道就没有办法了。我们懂得这个道理与事实真相，自己起心动念要知道约束，不要认为起个恶念没有罪，就完全想错了。这是丹斯里领导得好，他懂得转恶为善，转迷为悟。有人说农家庄稼不用农药，损害很大。
净土法门法师说故事之佛典篇
净宗法门的根熟是世出世间一切万缘统统放下，真信、切愿，一心专念阿弥陀佛，求生净土，这与其他法门确实不相同。这是一个特别法门，无比殊胜，如经所说，不分国土、不分族类、不分宗教，统统得度。三车是羊车、鹿车、大白牛车，代表不同根性的众生。
净土法门法师说故事之在家篇
后来发现她前生是美国土著转世的，这足以证明人有前生、后世，说明轮回是事实。这些事情在我们周边有很多，我们要警惕。我受戒时，得戒和尚是道源老法师，他在戒坛上讲了一个真实的故事。因此，佛法彻始彻终就是修孝道与师道。