释印光简介
释印光简介 释印光（公元1861——1940年），俗姓赵，名绍伊，字子任，生于清咸丰年间的中国陕西省郃阳县。为近代专弘净土宗的佛教高僧，一生提倡「持名念佛」的简易修行法门，后人尊为净土宗第十三祖。民国二十九年冬，于严岩寺念佛作化，世寿八十，故又被敬称为灵严大师。 印...
印光大师
印光大师生西事实
印光大师，佛门尊宿，净宗导师，乘愿再来，现身度世，应迹陕西，俗姓赵氏，少安儒业，身列茂才，至年二十一岁，由儒入释，出家于终南山莲华洞，受具足戒，圣量法讳也。圆瑛与大师之因缘，初钦其名，继读其书，慕其学问，及与道德。孰意大师，竟于本月初四卯时，念佛声中，含笑坐脱生西矣!
印光（净土宗师 常惭愧僧）
法师是由儒而入佛的；他别号“常惭愧僧”。法师既自名常惭愧僧，身体力行潜修佛道，直指本心。法师一生致力于弘扬净土宗，他之于净土宗在全国的勃兴起到了非常重要的作用。由于法师大量印行《安士全书》、《印光法师文钞》以及净土经论近百种，宣传净土，上海皈依他的人日益增多，净土宗从此在上海兴盛起来。1922年，上海世界佛教居士林成立，提倡净土的念佛法门。
印光大师轶事一则
——摘自钱穆先生的《晚学盲言》余在对日抗战时，曾一度返苏州，时印光和尚在灵岩山。寺僧尽散，一伙头工人随侍。除夕，印光赏以数百文。晚餐后，伙头告，当回家。印光言，钱仍当送回。劫者因已晚，不下山，来叩山门求宿。印光劝其归，好自为人。此事传出，来者如市。印光...一室中，壁上一洞，装一小木板。印光或有言，或无言，言亦数语而止，板即复闭。余返苏距此事已半年，幼年曾读印光书，遂欲约友往访。
印光大师讲故事（11）
劝告厌世的人卓智立居士痛失爱子，感到万念俱灰。印光大师表示痛惜之余，提醒他：“假如没有痛苦逼迫，人是很难真实地产生欣仰净土、厌离娑婆的心。人生八苦交煎，决不要对这个世界牵挂爱恋。”卓智立傻了，原来大师看得如此透彻！>清光绪三十四年，永春县洪水泛滥，石桥被完全冲毁。桥头住着一位店主陈某，五十多岁，平时虔诚信佛。由于兵荒马乱，石桥的事一直无人过问。
印光大师讲故事（1）
道丕法师的德行感动一时，后来应皇帝诏请，讲经说法，赢得世人的尊重。其事迹见于《宋高僧传》。报恩寺僧众全体封锅闭厨，激他进食。之后，玉琳国师辞驾回南方，在常熟虞山藏海寺的后面为母亲大慈老人建塔。>印光大师初出家时，见各地朝山的禅和，交头接耳谈论玉琳国师，说这种僧人，不但不通佛理，甚至还不如世间圣贤人。印光大师查阅玉琳国师年谱，发现那些流言毫无根据；倒是年谱记载的，谣传者一句也没听过。
印光大师讲故事（2）
居士承认自己的错误，请求大师教诲。章道生因犯案被判关押十四年。大师为他取法名叫慧诚，解释说“诚”是一切道之根本。>慧诚居士皈依后，很久都没有和大师通信。慧诚回信说母亲卧病多年，自己写出许多经佛礼拜，却无济于事。>大师责问他为什么不念佛来消除母亲的罪业：“要是你诚心礼拜持诵，你母亲的病还不好，我就应当瞎眼，天地当易位，日月当倒行。”
印光大师讲故事（3）
罗梓生笃信佛法，厌离世俗，中年丧偶，对于红尘更是心如寒灰。他屏绝荤腥，专修净业，两个儿子与同修们组织福州佛化社，罗梓生大力提倡赞成。罗梓生嘱咐家人，自己临终时不可急着擦身换衣哭泣；丧事期间无论祭祀待客，一概不能用荤菜酒肉；入殓的衣服只要素布，不可用绸缎。他们喝下去后，顿时如梦初醒，往事历历在目，赵环没想到原来自己正是那个害人的弟弟，一下子呆若木鸡。此事记载于《清凉山志》。
印光大师讲故事（13）
圆泽禅师和李源志同道合，感情深厚，成为生死莫逆的师徒和知己。两人意见不同，各有原因。双方僵持不下，最后，圆泽师答应李源从荆州走。临行前，圆泽师知道自己此行将一去不返，提笔交代好后事，将纸条夹在经书中，告诉侍者，等李源回来时再给他看。李源不停地哀求，圆泽师始终一言不发。李源嚎啕大哭，顿足捶胸，悔恨自己执意走荆州，痛失良师益友。这场突如其来的打击，使李源悲痛欲绝，他再没有心思去四川，独自一人返回洛阳。
印光大师讲故事（9）
>克己奉公>捐建无锡三圣阁的丁仲祐老居士最初与印光大师仅限于书信往来，大师发心印《安士全书》，想到丁居士从事出版，特地找他来商谈出版事宜。丁居士估算后告诉大师，印一本需要一块银元。丁居士听后楞住了，眼前的大师衣着寒酸，不象有多少积蓄。丁居士又擅自转告印刷厂，加印一千本。丁居士说不过大师，只得敷衍答应。大师回去后三五天，果然寄钱还给了丁居士。