如来佛是不是释迦牟尼，还是另一人
“如来”这个名词是从梵语tathāgata译出来的。“如”字就是“真如”tathāta，即一切法事物的真实状况，它又包含“如实”Yathābhūtam的意义。佛经对“如来”的解释是：“乘真如之道而来”，又说“如实而来”。“如来”是一个通用名词，它是“佛陀”的异名。如释迦牟尼佛，可以称释迦牟尼如来；阿弥陀佛，可以称阿弥陀如来。
如来佛
顽牛成佛
顽牛成佛子敬如来经维耶离国，在音乐园丛林下，...了一千八百位比丘菩萨众，宣讲法要。因此地有子母二牛脱苦的因缘成熟，而当地万余民众，因子母牛而闻道开解的契机也已到来，於是便示现小有不适，依世俗通例，只要取得牛乳，即可治愈，以此取乳一事，作苦海度众的方便筏。佛告诉阿难尊者，以如来的名义，前往婆罗门教士摩耶利家，向他募取新鲜的牛乳来。
试论佛陀观在历史中的变化
在弟子们的心目之中，佛陀是崇高的、伟大的。下面，我们就把佛陀观在历史中的发展和变化，分为原始佛教、部派佛教、大乘佛教和大乘密教的佛陀观四个部分，作一次简单的介绍：一、原始佛教时期的佛陀观原始佛教，又称为根本佛教、早期佛教、初期佛教、正法佛教，是指自释迦牟尼创立佛教以後，一直至佛灭一百年左右、部派分裂的这一段时期的佛教。这都说明了佛陀在当时人们心目中只是作为一位指示众生正道的导师身份而出现的。
怎样才是真正的赞叹佛陀？
于是，比丘们将他们议论的原委，告诉了佛陀。接着，佛陀又说：“比丘们！一般凡夫，都只从一些细琐、微小、世俗的戒行，例如五戒、十善、俭朴严谨的正命生活、乞食、不蓄积财物等来赞叹如来而已，不能从如来所证得的深奥、微妙、大光明之法这一方面来赞叹佛陀。只有从如来所证得的深奥、微妙、大光明之法来赞叹，才是真正如实的赞叹如来。”能够从这里来赞叹佛陀，才是真正的赞叹。
佛像的故事——元（三）
佛部形象最多，共十三尊，分刻藏密各部主佛。佛像头戴宝冠，是喇嘛教造像的一大特点，傍溪栈道第37龛本尊，戴宝冠，饰璎珞、环钏，似菩萨形。飞来峰梵式造像中，菩萨形象更为丰富，数量居第二位，共十一尊。第49龛狮子吼观音像，也是独特的喇嘛教造像。飞来峰石窟造像之印度僧人慧理石雕像掺杂了喇嘛教成分的元代雕刻，还有北京北郊居庸关内镇的云台。云台始建于至元二年，峻工于至正五年。
明白相貌好看的因果
说明长得端正白净，容光焕发，身手柔软，人见人爱，令人观看不厌的人，是修忍辱的结果。世尊那日因为忆佛、念佛，受到阿弥陀佛神力的加持，使他当日的相貌特别好看、庄严。释迦牟尼佛想阿弥陀佛的时候，相貌就变成了阿弥陀佛的样子，显示无比殊胜庄严。相由心生，外貌多数是内心思想的外在显现。另外，转载此文亦能得到令相貌好看的果报，因为你让更多的人明白相貌好看的因果！
五百仙人——依佛陀脚印引导 两世得度
五百仙人——依佛陀脚印引导两世得度一时，佛在舍卫城。仙人们见此一致认为是大自在天降临人间，决定跟随脚印前去拜见，寻至祗陀园，时释迦世尊正在为数百眷属传授妙法。贤劫人寿二万岁时，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世，如来显示种种神变度化无量有缘众生。时迦叶佛在从仙人们居住的森林到如来居所之间的路上布满了脚印。
故道白云 69.佛陀会到那里去？
一天风雨中，一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。郁低耶问佛陀道：“沙行乔答摩，究竟世界是永恒的，还是会有一天灭亡的？”他向佛陀提出的问题，也是与郁低耶的同一性质。一天，阿耨楼陀被一群苦行者拦着去路。阿难陀尊者当时也亲闻佛陀与阿耨楼陀这番对话。
故道白云 80.你们要精进！
阿难陀拒绝让他这样做。佛陀嘱阿那律尊者即时替他主持受戒仪式。他们很多都是从附近的地区前来的，人数将近五百。佛陀又默默的望了僧众一遍，然后说道：“比丘们，细听‘如来’现在要说的话。一切法无常。如果有生，必然有死。你们要精进修行，以证得解脱！”
故道白云 79.檀香树茹
他特别为佛陀烹煮了一味菜色，叫善伽罗摩纳婆，是用一种檀树菇泡制的。