瑜珈的鼻祖是谁？印度大神湿婆的爱情传说
瑜伽鼻祖大神湿婆是个地地道道的矛盾之神。他生于梵天愤怒时的额头，所以性格孤独爆裂，但又不能忍受任何人对他的祈求，常发悲悯之心。有一次，梵天举行了盛大的宴会，达利的威风使得在场的天神无一不起身迎接，唯独湿婆不为所动，惹得老丈人甚是不平。为了以牙还牙，达利在之后的一次祭...
梵天
众神祈求湿婆（5）
就率领众天神来到毗湿奴面前。毗湿奴劝慰了众天神，并保证他们不会被烧死之后，众天神就随梵天和毗湿奴一起去渴见湿婆了。那罗陀勇敢地走到湿婆面前，发现湿婆很高兴，于是他好不容易才将众天神召唤到湿婆面前。神牛南迪替众天神、仙人们请求了湿婆之后。正在闭目禅思的仁慈的大神湿婆傲慢地睁开眼。众天神听湿婆如此说，就都把目光投向毗湿奴。于是，众天神按照神牛所说的那样真诚地赞美和膜拜起湿婆来。
雪山神女侍奉湿婆（2）
于是曼娜去对女儿这样说了，雪山神女告诉母亲说她做了一个梦。喜马谐尔得知后便亲自领了女儿雪山神女，带了许多精美的礼品来侍奉湿婆。湿婆同意了他第一个请求，但却拒绝雪山神女的侍奉。雪山神女听了这番话很不满惫，同湿婆辩论，听了雪山神女的辩驳，湿婆只得同意了她的请求。要想使湿婆结婚，可不是件容易事。
死神的出世
造物主梵天开始考虑如何减少世上的生灵，可一时想不出办法来。这让梵天极其愤怒，他的愤怒之火从全身的毛孔中喷射出来，燃成一片火海，世界面临毁灭。梵天的愤怒平息了，他将怒火归于心田，于是从梵天的身体里生出一个黑眼睛的妇女。
天庭权力的争斗
梵天在创造出宇宙万物之后，十分疲惫，他把宇宙的统治权交给了后代天神和阿修罗们。阿修罗是天神的兄长。阿修罗为了巩固自己的权力，在天上和地上用金、银、铁先后构建了三个要塞。阿修罗国王是底提的大儿子希兰耶卡希普，他任命梵天的第八个儿子特力瞿之子乌沙纳斯为阿修罗的最高祭司和导师。天神在国王因陀罗的率领下，在大会战中消灭了无数阿修罗。而湿婆--梵天愤怒的产物进一步打击了阿修罗，摧毁了阿修罗的老巢三连城。
莎维德丽接受加耶德丽（2）
莎维德丽已经控制不住自己的愤怒之火了。梵天见莎维德丽回来。十分高兴，进一步要求她和加耶德丽也言归于好。尽管莎维德丽仍旧傲慢地看也不着加耶德丽一眼，温柔而替良的加耶德丽仍然拜倒在莎维德丽脚下，抱住她的双膝，请求她的宽恕。高傲的女神终于被加耶德丽的诚攀打动了。从此，莎维德丽和加耶德丽互相尊重，亲如姐妹，并把他们的快乐和幸福赐给众神和凡人。
迦叶宿命（出付法藏因缘传）
迦叶宿命昔过去九十一劫，毗婆尸佛入涅盘后，四部弟子起七宝塔，时彼塔中有佛形像，面上金色少处缺坏。迦叶尔时作锻金师，女即持往，请令修造。父母知已，毁除一房，令共同室，安置一床。夫妇节操，深厌世间，启辞父母，求欲出家，父母见已，遂便听许。于是夫妇俱共出家。迦叶在世，常与如来对坐说法，佛灭度后，所有法藏悉付迦叶。迦叶坐了，佛为说法，迦叶即于坐上得阿罗汉道，其妇后来亦得罗汉。
蓝眼睛与菩提树：佛陀的沉默
蓝眼睛与菩提树：佛陀的沉默丹尼尔·布尔斯廷，美国着名文学派史学家、博物学家和前国会图书馆馆长，普利策奖和美国国家图书奖获得者。佛陀把这些问题列于他拒不作答的十四个问题之中。佛陀提醒他的弟子，他唯一的目的就是帮助人们从尘俗中获得解脱。但这种对某些事物不置可否的颇为明智的保留态度已深入佛教的主流，被称为“佛陀的沉默”。那种认为佛教徒有某种“哲学”的说法会引起误解。
阿罗汉的人间关怀
阿罗汉的人间关怀：《梵志陀然经》（二七）（一）经文大意：有一次，佛陀游化到王舍城，在竹林迦兰哆园，与大比丘们，共受夏坐。在佛陀的弟子中，是智慧第一的解脱阿罗汉，与神通第一的目□连，并称为佛陀的两大弟子。然而，从《梵志陀然经》，尊者舍梨子对昔日好友的种种，我们可以获得一个重要的讯息：解脱的阿罗汉圣者，仍然有着人间关怀。
在空中飞行的钵
想到这里，文殊菩萨变成一个迦罗越行者，端着满满的一钵百味饭，前往世尊说法的梵天。汇阿沙佛土的佛叫做光明王，他的侍者看到一只钵停在空中，惊奇的问：“这是怎么回事？”佛陀说到这里时，停了一会儿，又对众人说：“慧王比丘就是现在的文殊菩萨，那个小孩子离垢王就是我。久远以来，无数佛土中如我等不计其数的佛，都是因为文殊菩萨教化功德而发起入道修行的，其实我们都蒙受过文殊菩萨的恩德啊！”