羊脂白玉：不一定越白越好
羊脂白玉不一定越“白”越好“羊脂白玉不一定越白越好。”可老先生的意思并非给羊脂玉定了白色的性，更没有表示出此玉越白，价格越高的关系。由此，他建议广大藏家切莫把羊脂白玉“越白越好”的说法看成是真理。至于如何解决这个问题，钟先生称有关部门应统一标准，要求市面上的羊脂白玉注明玉料产地，如和田羊脂白玉、俄罗斯羊脂玉等。
玉石
扑朔迷离的黑皮玉
扑朔迷离的黑皮玉2006年夏天，一批包裹着黑色粗糙坚硬表壳、内里为岫玉的黑皮玉出现在内蒙古草原。对于黑皮玉的存在及其价值，有些专家持坚决否定的态度。认为黑皮玉只是一些商贩为追求经济利益而批量生产的假文物。这些来自四面八方不同的声音，无形中给本来就扑朔迷离的黑皮玉罩上了层层神秘的面纱。对于黑皮玉执著的偏爱已经融入张一平的血液中去，他相信每件黑皮玉器都是有生命的，后人无法触碰历史，却应该尊重历史、欣赏历史。
从雕刻角度来判断玉器价值
从雕刻角度来判断玉器价值现在不少人对翡翠玉器的选择还停留在以价格为先的认识，稍懂点的朋友也是以质地粗略的判断价值，忽略了翡翠玉器雕刻工艺。这种翡翠玉雕作品的价值要远远高于一般翡翠玉雕作品的价值。二取“专业鉴定”。从雕刻角度来判断玉器价值趣就是“人弃我取”。
玉器收藏要注意四个兼顾
玉器收藏要注意四个兼顾玉器由于滋润可爱、可玩、可佩、可赏，加上它博大精深的文化内涵，越来越受到人们的欢迎，成为争相收藏的对象。笔者认为目前进行玉器投资收藏，需要注意以下“四个兼顾”。新古兼顾中国历来是一个崇尚古文化的国度，也有收藏古玉的传统。料工兼顾买玉器首先要注意玉的材料质地，不论新古，玉材一定要好。那些工艺精湛的玉器作品，无论经过多少年，其艺术价值和收藏价值都不会降低，只会变得越来越珍贵。
南北玉器收藏高手：艾丹与钟鸣
南北玉器收藏高手：艾丹与钟鸣这个时代很有钱的人，如果他真是有心，能把自己的知识运用在这个范畴里，一定能做得非常好。艾丹说，他过去也做过其他收藏，他是渐渐进入玉器收藏的行列的。而艾丹认为，好的收藏家都是脱离时代的。有趣的是，这南北两位玉器藏家风格迥异：艾丹嗜酒，喜与朋友呼啸聚义，钟鸣则滴酒不沾，离群索居。
古玉的“熟旧”特征和辨识浅见
古玉的“熟旧”特征和辨识浅见所谓“熟旧”古玉，一是指经久传世盘玩后的出土古玉，由于人为作用而变得温润翘腻，失缺了初见天且时的原始信息；二是指因随葬玉器所处的地层环境较好，出土时呈现出一种光洁纯净的表象，给人一种“古玉似新”的感觉。因此，本文想以“熟旧”古玉的鉴识为例谈些一己之见，求教于业内同好的指正。无疑，有些熟旧古玉所以不被看好，是因为一个“熟”字遮盖了其称之为“旧”的真相。
我国古代玉饰文化的演变
我国古代玉饰文化的演变夏商周的玉饰清新简洁早在近万年前的旧石器时代晚期，我们的祖先就发现并开始使用玉石了，由于它比一般石头更为坚硬，于是人们就用它来加工其他的石制品，在长期缓慢的进化过程中，五由原来仅仅是一种特别的石头、转化为代表权力、地位，财富、神权的象征。虢国是西周晚期重要的姬姓诸侯国之一，姬姓粱国之女嫁给虢国国君虢季为妻，是为同姓通婚，出土的梁姬夫人内棺之中。
解读《诗经》中的玉文化信息
解读《诗经》中的玉文化信息中国玉文化源远流长，具有八千年悠久的历史。但是，在《诗经》的研究中，这些内容长期以来却没能得到足够的重视，我认为。这应该是《诗经》研究中不容忽视的一部分。
玉器中蕴涵的“共生”关系
玉器中蕴涵的“共生”关系人类社会自有史以来就不断地使用、认识和研发玉器，赋予其一定的人文意义，并运用到社会生活的各个领域，如服饰、室内装饰、礼品馈赠等方面，久而久之，玉器便具有了自己特有的象征意义，形成了丰富多彩的玉文化。自然之美与玉的“共生”是玉器中存在着的客观关系。玉器还与中国人的宗教意识密切相关。传统玉文化认为，人养玉，玉养人，玉与人和谐“共生”，相得益彰。
君子比德于玉
君子比德于玉遇到一块好玉，是一生的缘分。君子比德于玉，正是崇尚它的仪态美、精神美、品格美。它们之间的不同就在于一个字，玉比石“美”。此种材料，从商代晚期开始直到明清时期，逐渐成为中国玉的代表和主流。据《山海经》记载，中国产玉的地点有两百余处。两汉时期出现心形佩、龙形佩、玉人、动物等玉佩。