一日不作 一日不食
百丈禅师经常与弟子一起劳动，锄草、种地、收割、打麦无所不能，即使到了八十高龄，仍然坚持不辍。弟子们思来想去，终于想出了一个办法：如果把师父的劳动工具藏起来，他找不着工具，就不会去劳动了。这天吃过早饭，百丈禅师习惯地去拿工具，然而任他怎么找，也找不到一把工具。百丈禅师当日没有做工，也没有吃东西，第二天仍然如此。>到了晚上，他对大家训示说：“一日不作，一日不食。”。
百丈禅师
百丈与野狐(图文)
有一天，百丈禅师上堂讲经说法，下座后，大家都已散去，独留一位老人不肯离去。百丈禅师便问他是谁，想要做什么。
云岩昙晟禅师
右袒犹缁服）少出家于石门。百丈有何言句示徒。不咸不淡是常味。争奈目前生死何。百丈更说什么法。三千里外且喜没交涉。以拄杖一时趁散。曰见说广州城东门外有一片石。阖国人移亦不动。闻汝解弄师子是否。承闻长老在药山弄师子。曰置时师子在什么处。曰虽在彼中却不知。得恁么无佛法身心。二十年在百丈巾瓶。汝去入到石室里许。彼中已有人占了也。不可人情断绝去也。供养佛佛还吃否。至二十七夜归寂。茶毗得舍利一千余粒。
沩山灵佑禅师
依本郡建善寺法常律师剃发。丈一见许之入室。汝拨垆中有火否。师由是发悟礼谢。此乃暂时岐路耳。次日同百丈入山作务。师拈一枝柴吹两吹。时有钱塘上士义宾。遇寒山子于涂中。千山万水遇潭即止。寒山子遂与拾得子往松门接师。别后伊三生作国王。司马头陀见百丈。宜结集法侣为大道场。师踢倒净瓶便出去。第一座输却山子也。师拾橡栗充食者五七年。我若于此山有缘。一日师翘起一足。当时给孤园中与此无别。汝试将实解献老僧看。
以修行为懒惰的借口不是真修行
以修行为懒惰的借口不是真修行（资料图）有人以为参禅，不但要摒绝尘缘，甚至工作也不必去做，认为只要打坐就可以了。百丈禅师为了拯救禅者的时病，不但服膺一日不作，一日不食的生活，甚至还喊出“搬柴运水无非是禅”的口号。百丈禅师无奈，只好用不吃饭的绝食行为...，弟子们焦急的问道为何不饮不食？
禅无定法
禅无定法唐肃宗问慧忠国师：“你跟随六祖慧能学到了什么禅法？”同样，禅无定法，因此而自由，而生动。所以，禅者的生活，洒脱，逍遥，自在。黄檗禅师对马祖道一的禅风十分敬佩，于是他的师父百丈怀海问他，是否要继承马祖？对于这样的话，百丈却大加赞赏：“见与师齐，减师半德；见过于师，方堪传授。”黄檗故意向师父提了一个有违禅理的问题。然而，他却一个箭步过去，反而闪电似的给了百丈一个耳光！棒下无生忍，当机不让师。
一日不作，一日不食
一日不作，一日不食怀海禅师在江西百丈山主持禅院。怀海思虑深远，要求僧人经常参加生产劳动。怀海禅师高寿，活到95岁，这和他多年坚持劳动是分不开的。当法会中诸位长老前来探视，劝他吃饭时，怀海回答：“老僧少德薄福，不可白受别人供养。若一日不作，便一日不食！”从此，“一日不作，一日不食”这句话传遍天下禅寺，各地纷纷仿效，形成了丛林“普请”制度。
百丈禅师度老狐
百丈禅师度老狐唐代禅师，因他在百丈山传教授弟，世称“百丈禅师”。以前禅僧多居律寺，怀海以禅宗和律宗习惯不同，创设禅院，制定《禅门规式》，后称《百丈清规》。由于他在传教中曾与老狐有一段奇遇，故后代的禅师他称之为“野狐禅”。有一天百丈禅师说完了法，众僧也都散去了，只有这老人却留在禅房不肯离去。只见黄檗走近百丈的跟前，箭也似地给了百丈一个耳光！禅门中虽有师徒间的峻厉，却也有怀海、黄檗间的幽默。
盐酱人生
盐酱人生马祖道一禅师的弟子百丈禅师住在大雄山时，马祖派侍者送了三坛酱给他，当百丈禅师收到三坛酱后，立刻鸣钟集众上堂，指着坛酱对大众说道：“这是老师道一上人送来的盐酱，你们若有人道得即不打破，若全体都不能道得就打破！”禅思禅悟禅师们彼此来往，也有世俗人情的一面，但他们都另有一番含意；盐酱是生活中不可缺的食用东西，将盐酱送给百丈禅师，意即要他照顾生活中的禅道，不可离开了生活而去盲目修练。
禅宗公案：哭笑无常
一天，马祖禅师和百丈禅师在散步，忽见一群野鸭子飞过去。禅友们问马祖大师，马祖说百丈自己知道，禅友们再回头来问百丈，百丈却哈哈大笑，禅友们不解地问他为什么以前哭，现在又笑呢？百丈禅师回答道：“我就是以前哭，现在笑！”上面这一段禅门有名的公案，实在寓有深长的意义。百丈回答禅友说“以前哭，现在笑”，这是说，时空观念一变，永恒的本体现前，我与世界都不一样了，这就是当下认识了自我！