回顾/闪烁在民国时期大师们身上的「 ”师道”光辉
关于师道的含义有着不同的注释，但它的初衷是提醒世人尊道，尊有道之师，毕竟「”道尊，然后民知敬学”。民国时期，尊师之风，蔚为大观，令人叹服！刘师培任教北京大学时，上课总是两手空空，不携带片纸只字，声音不大却很清晰，句句都是经验之谈，备受学生欢迎。连校长蔡元培也在不同场合对刘师培的讲学深表满意。学生中罗常培听课十分专心，且将老师所言详实记录。1945年，由罗常培记录的刘师培讲义《汉魏六朝专家文研究》和
陈寅恪
他是民国时连侵略者都下令保护的大师级人物，只因身后有她！
在快餐时代，不管是恋爱还是婚姻，都越来越难看到令人刻骨铭心的感情了。今天让我们来认识一位民国时期的女教师，相信不管是她的精神，还是她的作为都会令我们为之动容。在讲这位主人公之前，我们首先要了解一位民国时期的大师级人物。
梅贻琦：和蔡元培齐名，17年培养无数大师，清华「 ”永远的校长”
梅贻琦与叶企孙、潘光旦、陈寅恪一起被列为清华百年历史上四大哲人！11889年12月29日，梅贻琦生于天津的书香世家。父亲梅曾臣中过秀才，后沦为盐店职员。1904年进入南开学堂，因品学兼优，颇得张伯苓赏识，最后以全校第一成绩毕业，被被保送至保定高等学堂。之后到美国，梅贻琦攻读电机系，并入选SigmaXi荣誉会员。于1915年，26岁的他放弃攻读研究生的机会，回国担任清华学堂物理教师。曾有这样一位风华正茂的年轻人，留学归国后在清华教书。
以徐午昌的美术思想为中心
以徐午昌的美术思想为中心传统画学的现代表述－－以郑午昌的美术思想为中心吴泽锋郑午昌名昶，号弱龛、丝鬓散人，以字行，斋名鹿胎仙馆，浙江嵊县人。目前对郑午昌的美术思想和史学...的研究仅限于一般性的介绍，其散落于民国时期各种期刊杂志上的文章未能引起广泛的关注，由于选择文献材料的范围和视野欠开阔，时人并未从史学理论的角度进行系统的研究。
陈寅恪
陈寅恪像陈寅恪，中国历史学家。祖父陈宝箴，清光绪年间曾任湖南巡抚。父陈三立，诗人。父祖因主张变法，遭清廷革职。邓之诚陈寅恪少年时随长兄陈衡恪到日本读书，后因病回国就读于上海复旦公学。由于欧战和其他原因未能成行，遂就任香港大学客座教授。陈寅恪的研究范围甚广，对魏晋南北朝史、隋唐史、古代宗教史、西域民族史、蒙古史、古代各民族语言、敦煌学、中国古代文学，以及史学...等，都作出了重大贡献。
吕思勉先生的通史旨趣与“史界声光”
而吕先生的通史旨趣，就在于通过研究历史，“用以说明现社会，因以推测未来，而指示我们以进行的途径”。于是，把社会学的理论贯彻于中学的通史教育，使通史教育成为国民教育，就成为吕先生通史旨趣的另一所在。直到上世纪80年代，始有严耕望先生，将吕思勉先生与陈寅恪、陈垣和钱穆称之为并世的史学四大家，并由此而论及吕先生的史界声光远不如另外三位先生的原因。
陈寅恪祖父清朝名臣陈宝箴西山留迷障
陈宝箴，中国维新派政治家，任湖南巡抚期间积极支持戊戌变法，使湖南成为变法的重要场地。本期探索江西试图拨其浓雾，破其迷障。10月6日，惩处陈宝箴、陈三立父子的上谕发出：湖南巡抚陈宝箴，以封疆大吏滥保匪人，实属有负委任。他最终选择了西山脚下，在青山街附近置地建“肙庐”，并将此前逝世的夫人黄氏安葬在此。
弟子、女儿出书追忆陈寅恪图
资料图片>《年谱长编》、《也同欢乐也同愁》同期出版>弟子、女儿出书追忆陈寅恪>1969年10月7日，我国著名历史学家陈寅恪逝世。近日，年近百岁的陈门弟子卞僧慧先生编撰的《陈寅恪先生年谱长编(初稿)》一书即将由中华书局出版，而陈寅恪女儿陈流求、陈小彭、陈美延合撰的《也同欢乐也同愁———忆父亲陈寅恪母亲唐筼》即将由北京历史认知网书店出版。时隔15年之后，本书终于以完整面目面世并得到了陈寅恪先生后人的认可。
被热炒多次的剩饭,也谈陈寅恪的政治觉悟
被“热炒”多次的“剩饭”也谈陈寅恪的“政治觉悟”号称“清华四教授”之一的陈寅恪，是近些年来被学界和媒体频频关注的当代学人。>该文的作者引述这两件事，中心意思是要谈陈寅恪的政治觉悟问题。作者断言，如果“因此得出结论”，说陈寅恪政治觉悟不高，“那绝对是错误的”，因为“以国家、民族利益为重”，这才是“最根本的政治觉悟”。
令后人沉思的墓碑格言——纪念陈寅恪先生逝世40周年
陈寅恪遗像>>黄永玉题写的陈寅恪的碑文：独立之精神、自由之思想>10月8日,距陈寅恪先生逝世已整整40年。34年后的2003年6月16日、陈寅恪113岁冥诞之日，他携肝胆相映的妻子唐筼在潇潇细雨中回到了庐山。陈寅恪先生辞世40周年了，历史的蒙尘已渐渐抹去，陈寅恪的学术地位、尤其是人格魅力，越来越被后人所认识、推崇。