[专家点评] 清梅清黄山图轴
[专家点评]清梅清黄山图轴黄山图轴（题跋）黄山图轴（细部）黄山图轴（细部）梅清《黄山图》册在艺术上最大的特色便是“清逸”。他在《黄山图》册的《汤口》一图中自题：“由汤口……侧身而入，皆非人世。”其用笔的...引以为戒乎受到黄山石纹、松云的启示。清统治者采取怀柔政策，大批士人投入清统治者的怀抱。梅清也跃跃欲试，然而四次落榜。梅清的绘画和理论对石涛有巨大影响。石涛多次拜见梅清，他早期的画学梅清，十分相似。
黄山
[专家点评] 近现代刘海粟 黄山一线天
[专家点评]近现代刘海粟黄山一线天我曾多次看过各种各样的仿刘海粟泼彩画的伪作，有山水也有彩荷。其实观看刘海粟先生泼彩原作，我们发现虽然色彩丰富，甚至重迭好几种颜色，但这种颜色是具有透明感和流动感，有着很好的气韵。刘海粟先生对书法有着精深的造诣，笔力扛鼎，真气弥漫，以如此深厚的书法线条功力移至画上，自是作伪者望尘莫及了，勉强为之，只能露乖出丑而已。
[专家点评] 明 竹根雕张果老骑驴
[专家点评]明竹根雕张果老骑驴张果老是八仙人物之一，在民间，有关他的故事流传甚广。至于张果老倒骑驴子，传说也很多。张果老掐指一算，就知道韩湘子在黄山，于是驾仙驴找到了韩湘子，硬逼他回仙界。张果老骑驴前面走，韩湘子跟在后面。张果老也恋黄山景色，又怕韩湘子溜掉，于是，干脆磨转身腰，倒骑驴子，相传韩湘子倒骑驴子就是从那时开始的。张果老低头坐于驴上，略带醉意，似乎被黄山的奇松、怪石、云海所迷倒。
梅清、梅氏家族与“黄山画派”
梅清、梅氏家族与“黄山画派”前人在谈到梅清、弘仁、石涛三人所画的黄山时评价道：“石涛得黄山之灵，梅清得黄山之影，弘仁得黄山之质。”梅清、渐江、石涛三人都是善于“师化工”的，他们都在师法黄山而得到益处。结合具体作品来看，愚以为梅清似更得黄山的形和韵，无疑这个“影”字是赞赏之语了。石涛不屑形似，无非借尸还魂，唯有梅清在形、神、韵上逼似黄山，冠之“黄山画派”当仁不让。
试论梅清“得黄山之影”说
试论梅清“得黄山之影”说试论梅清“得黄山之影：说建之2002．08．02前人在谈到梅清、弘仁、石涛三人所画的黄山时评价道：“石涛得黄山之灵，梅清得黄山之影，弘仁得黄山之质。”灵和质在字面上都比较好理解，但是“得黄山之影”的影字是何意义，是褒是贬？谈这个问题之前，我们不妨先来看一下字书是如何解释“影”字的，现举数条如下。一：人或物体因挡住光线而投射的暗像，或因反射而显现的虚像，如倒影、阴影。二：图像
有一个好的出身，不见得会有一个好的命运——石涛
石涛，「”清初四僧”之一，同八大山人一样，都是明皇室后裔。石涛很小的时候，由于其父犯了死罪被...，有宫中的太监怕石涛被连累，便将他送到外面寺庙落发为僧。石涛有很多名号，其中最为大家熟悉的便是「”苦瓜和尚”这个名号可能有两层意思，其一便是自己的身世，从小由于父亲的原因而家庭破碎，落发为僧。还有一种说法是因为苦瓜是青（清）皮红（朱）心，暗指自己表面是清朝人，但实际上是前朝的皇室。顺治十四年，十六岁的
日照黄山石碑上的二十六个村名，记录了一段怎样的历史
日照城西与南湖镇接壤处有座小山，山虽不高，但是上边有庙，正所谓：山不在高，有仙则名，古人赐名——黄山。黄山遇海先接日紫气绕松罩千古山中有一石碑，岁月带给她不可承受之重，虽满目疮痍，却仍向世人诉说一段历史。残碑上部残碑下部碑文整理如下，望指正。......后者惟患难之际，尤不能感者，将患葬之人云程林公伤。
征服天都峰的唐朝僧人登山家：明朝两位大师效仿壮举，却望山兴叹
黄山有七十二峰，其中有三大主峰，分别是莲花峰、光明顶和天都峰。
生死轮回故事——文学家黄山谷
生死轮回故事——文学家黄山谷在江西修水县的县志里，记载安徽芜湖县的女子转世为江西修水县的黄山谷的一段故事。有名的大文学家黄山谷二十六岁出任芜湖知州，有一天，梦见自己走到一个地方，看到一个白发斑斑的老婆婆，在门外设香案祭拜，香案上面供有一碗芹菜面，黄山谷一闻面，端起来就吃，梦醒口齿还留有芹菜余香。黄山谷以为是自己公务忙碌成梦，心中不太在意。
徐霞客是哪朝人？
徐霞客是哪朝人？ 徐霞客是我国著名伟大的地理学家、旅行家和探险家，先后游历了今衡阳市所辖的衡东、衡山、南岳、衡阳、衡南、常宁、祁东、耒阳各县（市）区，三进衡州府，饱览了衡州境内的秀美山水和人文大观，留下了描述衡州山川形胜、风土人情的１５０００余字的衡游日记。那徐霞客是...