伊利亚特第一卷4
你要让他记起这一切；坐在他的身边，抱住他的膝盖，使他产生帮助特洛伊人的心念，把阿开亚人逼向木船和大海，在那里长眠，使他们都能得益于那位王者的恶行，也能使阿特柔斯之子、统治着辽阔疆域的阿伽门农认识到自己的骄狂，后悔侮辱了阿开亚人中最好的俊杰。然而，那天以后，随着第十二个黎明的降临，永生的神祗，在宙斯带领下，一起返回俄林波斯山面。两位神祗，议毕，分手而行。宙斯在王位上就座。
伊利亚特
《荷马史诗》中有多少真实的希腊历史？史学家：一切太离奇
甚至在更早一些的公元前6世纪初，《荷马史诗》就已确立了自己在希腊世界至高无上的地位。从这个角度来说，将《荷马史诗》称为希腊人的《圣经》也不为过。而此前的希腊“历史”则是神话的历史，是《荷马史诗》留传给后人的英雄故事。城邦时代的希腊人对于《荷马史诗》关于特洛伊战争的记载笃信不疑。在他看来，《荷马史诗》中所谓的迈锡尼“多金”之说亦属无稽之谈，其昔日之辉煌“好像全是虚构的！”
伊利亚特第二卷1
伊利亚特第二卷所有的神和驾驭战车的凡人都已酣睡整夜，但睡眠的香甜却不曾合上宙斯的双眼，他在谋划如何使阿基琉斯获得荣誉，把成群的阿开亚人...死在海船边。宙斯言罢，梦幻得令而去迅速来到阿开亚人的快船边出现在阿特柔斯之子阿伽门农的营棚，发现后者正躺在床上，酣睡中吞吐着神赐的香甜。其时，黎明女神已登上高高的俄林波斯，向宙斯和众神报告白天的到来。阿伽门农命嘱嗓音清亮的使者召呼长发的阿开亚人聚会。
伊利亚特第二卷2
围攻伊利昂的军伍中，他是最丑的一个：两腿外屈，撇着一只拐脚，双肩前耸，弯挤在胸前，挑着一个尖翘的脑袋，稀稀拉拉地长着几蓬茸毛。但现在，他把成串的脏话设向卓越的阿伽门农，由此极大地冒犯了阿开亚人，激起了他们的共愤。
伊利亚特第一卷1
是宙斯和莱托之子阿波罗，后者因阿特桑斯之子侮辱了克鲁塞斯，他的祭司，而对这位王者大发其火。他如此一番祈祷，福伊波斯阿波罗听到了他的声音。一连九天，神的箭雨横扫着联军。他博古通今，明晓未来，凭藉福伊波斯阿波罗给他的卜占之术，把阿开亚人的海船带到了伊利昂。
伊利亚特第一卷3
老人已经历两代人的消亡，那些和他同期出生和长大的人以及他们的后代，在神圣的普洛斯；现在，他是第三代人的王权。与此同时，阿特柔斯之子传令拖船，把一条快船拖下大海，配拨了二十名桨手，让人抬着祭神的奠物，丰足的牲品，手牵着美貌的克鲁塞伊丝，登上木船；精明能干的俄底修斯同行前往，作为督办。滩沿上，阿特柔斯之子传令全军洁身祭神。
伊利亚特第一卷2
卡尔卡斯言毕下座，人群中站起了阿特柔斯之子，统治着辽阔疆域的英雄阿伽门农。如此一番应答，激怒了裴琉斯的儿子。听罢这番话，捷足的阿基琉斯答道：“女神，我完全遵从——只要你们二位有所指令，凡人必须服从，尽管怒满胸怀。如此对他有利。一个人，如果服从神的意志，神也就会听到他的祈愿。”
经典误读助长的男性阳刚之气
荷马的《伊利亚特》被一些男人用来颂扬21世纪传统阳刚之气的美德.通常，著名的文学作品是一种男子汉气概的手册，学者们也不能不受这种倾向的影响，他们倾向于赋予某种男子汉气概.例如，在2017年10月一段声名狼藉的YouTube视频中，备受争议的多伦多大学心理学教授、右翼“言论自由”大队的宠儿乔丹·彼得森（JordanPeterson）感叹，男人不能“控制疯狂的女人”，因为如果男女对话失败，男人就被“禁
古特洛伊：城市与传说
特洛伊这个名字既指传说中的地方，也指现实中的考古遗址。在传说中，特洛伊城被围困了10年，最终被阿伽门农国王率领的希腊军队征服。这次绑架是特洛伊国王普里亚姆的儿子帕里斯干的。特洛伊也指位于土耳其西北海岸的一座真正的古城，自古以来，就被许多人认为是传说中所讨论的特洛伊人。特洛伊传说特洛伊战争被认为发生在青铜时代末期。荷马的《伊利亚特》是在对特洛伊城的围攻的第10年，讲述了一系列事件，似乎发生了几个星期。
古代鸟类：预兆和预兆的使者
究竟鸟类是如何扮演这些角色的，到底是所有的鸟类还是只有其中的一部分？那些有效地发明了西方科学、哲学、医学、工程学和数学的社会，怎么会有这种奇怪的迷信呢？