净土法门的特点
净土法门的特点 净土法门，谛理甚深。唯佛与佛，乃能究尽。由其大小不二，权实一如。以故上自等觉菩萨，下至逆恶凡夫，皆须修持，皆得成办也。末世众生，善根浅薄，匪仗佛力，将何所恃。倘能仰信佛言，生信发愿，持佛名号，求生西方。加以诸恶莫作，众善奉行，敦伦尽分，闲邪存诚。果能如...
净土法门
净土法门为什么是特别法门
净土法门为什么是特别法门 净土法门，其大无外。如天普覆，似地均擎。上之则等觉菩萨，不能超出其外。下之则逆恶罪人，亦可预入其中。诚可谓三世诸佛之总持法门，一代时教之特别妙道也。但以法门大而摄机溥。用力少而得效速。致稍通宗教者，皆藐视之。谓为愚夫愚妇之修持法门。而不知佛力...
普通法门和净土特别法门
普通法门和净土特别法门 此经（编者按：大佛顶首楞严经）为对阿难多闻，及娑婆闻性最利之机，故文殊选择，唯取观音。而净土念佛法门，普逗十方三世一切众生之机，故列于弥勒之后，观音之前，以密示其普逗群机之意。否则当列于虚空藏之后，弥勒之前矣。刻论普通法门，必须断尽烦惑，方可了...
寒山、拾得与丰干和尚问对
寒山拾得行至门前惊叹道：“哎呀！丰干老你又在行道念佛了啊！”>寒、拾二人同时拍手称赞说：“的确是这样的，正如丰老你所说的。”
善女人往生传：何王氏
须知众生虽皆在迷，由宿因现缘不同，以致发生逆顺二种现相耳。若上海何王氏者，本一无知无识之妇女耳。而何王氏以一无知无识之妇女，乃能于三十年精进修持，致临终现如是相。足见一切众生皆有佛性，皆堪作佛，及净土法门，实为转凡成圣之第一法门。六月十九日那天，何王氏预知时至，嘱咐家属说：我于今夜十二点钟往生西方；你们到时候，应当同声念佛相助，切不可悲哀哭泣，以致坏我正念。十二点，她端坐念佛而逝。
善女人往生传——乐慧静优婆夷
斌章法名慧斌，其妻法名慧静。慧静从此专意念佛。次日令将所有衣服首饰，均变卖作善举。夫慧静以一弱女子，闻净土法门未及一年，便能临终有此瑞相。因节录其事，并示法门大意，而为之记。五月中旬，慧静得病，到七月初，还能够勉强支持，礼拜念佛。此时慧静心中仍常常自己默念佛号。前一天，慧静已经清净澡浴过，这时她又让女佣人为她洗洗脚，自己亲自洗脸。慧斌把这些情形告诉我，又用慧静留下来的资金助印《历史感应统纪》。
传法妙计—少康法师
少康法师是净土宗五祖，少年出家，历学法华、楞严、华严、瑜伽等经论。少康法师便说∶“我若于净土有缘，经书当现出更大光芒。”少康法师由此心服，便发誓道∶“海枯石烂，我的净土之心不可改变。”少康于是心有所悟，便至浙江传播净土法门。少康也果然履行诺言，把乞来的钱如数付给了孩子们。少康笑了，妙计终于得售，净土法门终于在百姓心中扎下根了。
净土法门法语：树神能变成老公公
2我们学佛的人晓得，一切众生都有灵性，不但是动物，连植物，树木花草，都有神灵附在那里。不是树成了神，而是神灵附在树木上，佛经上讲得清楚，他以那个为家，他住在那里。3我们的灵性住在这个身体上，住在肉身；有些灵性是住在树木花草，以那个身做为他的身，所以就成了树神、花神。那些附在几百年、几千年大树的树神，他也能变化，变成人的样子，变成老公公，变成老婆婆，变成儿童，我们一般人不知道。
印祖故事：不随人转修净土，辞别恩师赴红螺（12）
参究的人，都不注重于信仰阿弥陀佛和发愿求生西方净土。有鉴于此，大师坚定地选择修持净土法门，绝不接受师父及与师父交游者所提倡的禅家宗旨。大师反省自己出生六个月后害眼病，十来岁时无知辟佛，因而长受病苦，感到业障深重，因此生死心切，只想即生求生西方净土，而不敢学禅。大师自量己力，立定志愿，不随人转。后来了解到北京怀柔县红螺山资福寺是彻悟禅师在嘉庆年间建立起来的专修净土道场，至今道风不堕。
印祖故事：鹤年访道普陀山，藏经楼中遇高僧（21）
清光绪二十四年戊戌，阴历二月初一，高鹤年居士第二次来到普陀山参访。高鹤年是何许人呢，说起来是近代非常著名的一位大居士。同时，从事赈灾救灾，鞠躬尽瘁。又常在终南山住茅篷静修，象一位戴发的高僧。古今发生同样的事，贤良和愚蠢的人犯同样的错。>高居士这次访道普陀，认识大师，亲近数次，得益颇多，与大师结下深缘。他认为大师是有道高僧。从此以后，高鹤年继续行脚生涯，他背着的那顶大笠帽上写着大大的“惭愧”两个字。