周敦颐的人物生平 宋朝儒家理学思想的开山鼻祖
周敦颐，原名周敦实，又名周元皓，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家，北宋五子之一，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保人，著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》。>由于大量广泛地阅读，周敦颐接触到许多不同种类的思想。这位舅父对周敦颐母子十分眷顾。>周敦颐就是北宋理学的创始人。这段话明确肯定了周敦颐作为北宋理学开山之祖的地位，他常常和高僧、道人游山玩水，弹琴吟诗。
周敦颐
广西「 ”清官村”：爱莲文化深入骨髓，清代168人出仕却无一贪腐
作者：小小广西桂林市江头洲村,曾是广西乃至中国赫赫有名的「”百年清官村”，村子仅百来户人家，在清代有多达168人出仕为官，且无一人因为贪腐受惩处。江头洲村享有广西古村「”历史文化古迹第一、名人数量第一、清官数量第一”等美誉，它留给今人的，还有更多的沉思。走进广西桂林市江头洲，首先映入眼帘的是立于村头的一座宏伟的祠堂。它是村中周氏家族的宗祠，倚坡而建，坐西朝东，大门正上方，悬挂一匾，写着「”爱莲家祠
画牛谁更牛？周敦颐的笛声以及受争议的北宋第一高手裴文晛
故为马；坤象地，地任重而顺，故为牛。在他们所构筑的田园梦境中，牧童、竹笛、水牛、桃花、柳荫成为最重要的意象群，而这些符号诞生于什么样的哲学和文化背景中呢？北宋时期，又有哪些被画史所记载的画牛高手？
常将嫩叶添春绿，漫把老笔颂和谐——浅议吴悦石先生画荷花
宋神宗熙宁四年，北宋理学开山祖师周敦颐来到一个叫星子的地方任南康知军，那年他已经是五十五岁的老人了，又抱病在身。
青花四爱图梅瓶的四爱图漫语
青花四爱图梅瓶的四爱图漫语陶瓷学界凡论及元明青花瓷器，必谈青花四爱图梅瓶。郢靖王的为青花龙纹梅瓶，王妃的为青花四爱图梅瓶。郢靖王的青花龙纹梅瓶，以龙纹为装饰图案，显然是帝王象征的专属品。郢靖王墓所出青花四爱图梅瓶的“王羲之爱兰图”中，王羲之盘腿端坐在一庭院的地面上，宽额圆脸，身著素衣，宽衣敞胸腹，露肩膀，腹部明显肥胖凸出，胸毛延及腹中，显得壮实肥胖。
姓周的名人
因筑室庐山莲花峰下小溪上，以营道故居濂溪名之，后人称其濂溪先生。宋代的米芾将他与顾恺之、陆探微、吴道子三人并称为"四大人物画家"。周树人：周树人[1881-1936]：伟大的文学家、思想家、革命家——鲁迅本名，字豫才，浙江绍兴人氏。周姓男孩名字_姓名测试周恩来：周恩来[1898-1976]：字翔宇，化名伍豪等，浙江绍兴人，生于江苏淮安。
濂溪书堂：周敦颐写就千古名篇《爱莲说》，周敦颐又叫濂溪
周敦颐又叫濂溪。湘潭隐山下，有古祠，名叫濂溪书堂。四周皆周氏，称龙山周氏，即周敦颐的后裔。谱中具体记述了周敦颐之后裔迁湘潭龙山（隐山），是从第九派周梦升这一代起头的。周敦颐的后裔来到了湘潭，崇祀本身的先祖濂溪师长，是以隐山便有了濂溪祠即濂溪书堂的竖立。濂溪书堂之左为胡订婚公祠，之右为慈云寺，如翼之舒然。濂溪书堂既是宗祠，也是周氏族人念书的处所。洗笔池在三贤寺侧，系周敦颐植莲与洗笔的胜迹。
朱熹与道家哲学
朱熹与道家哲学陈少峰众所周知，朱熹是理学的集大成者。从道家和道教的区别来说，朱熹对道家哲学较有兴趣，而对道教的一些内容持否定态度。但问题的关键在于，朱熹实际上是以周敦颐对道家的吸收为中介，巧妙地将道家哲学的本根（根源论）思想两个层面中的一个方面纳入儒家的理学体系中来。如果按照朱熹的解释，周敦颐使用“无极”这一术语是无可厚非的，它不必然与道家的思想相联结。
北宋哲学家周敦颐逝世
1073年7月24日北宋哲学家周敦颐逝世>周敦颐，原名惇实，字茂叔，号濂溪，传为三国名将周瑜二十九世孙。道州营道县人，北宋官员、理学家，北宋宋明理学创始人。是孔子、孟子之后儒学最重要的发展，在中国思想史上的影响深远。
“程门立雪”的故事是怎么样的？历史上杨时最后的结局是什么？
历史上杨时最后的结局是什么?从此便留下了这“程门立雪”的美名。其中最出名的就是吕大临、谢良佐、游酢、杨时四人了，特别是杨时、游酢更是留下了“程门立雪”的美名。>其实“程门立雪”前，杨时跟游酢还不算程颐的徒弟，二人当时是来拜师的。程颐也正是看到二人的真诚之后，才收二人为徒。而且这种“至诚”理念不仅仅是表现在他们的学说上，也表现在他们的为官上。杨时南归后，被东南学者奉为“程氏正宗”。