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摘要：作者：小小广西桂林市江头洲村,曾是广西乃至中国赫赫有名的「”百年清官村”，村子仅百来户人家，在清代有多达168人出仕为官，且无一人因为贪腐受惩处。江头洲村享有广西古村「”历史文化古迹第一、名人数量第一、清官数量第一”等美誉，它留给今人的，还有更多的沉思。走进广西桂林市江头洲，首先映入眼帘的是立于村头的一座宏伟的祠堂。它是村中周氏家族的宗祠，倚坡而建，坐西朝东，大门正上方，悬挂一匾，写着「”爱莲家祠
作者：小小 广西桂林市江头洲村,曾是广西乃至中国赫赫有名的「 ”百年清官村”，村子仅百来户人家，在清代有多达168人出仕为官，且无一人因为贪腐受惩处。江头洲村享有广西古村「 ”历史文化古迹第一、名人数量第一、清官数量第一”等美誉，它留给今人的，还有更多的沉思。 走进广西桂林市江头洲，首先映入眼帘的是立于村头的一座宏伟的祠堂。它是村中周氏家族的宗祠，倚坡而建，坐西朝东，大门正上方，悬挂一匾，写着「 ”爱莲家祠”。 村中老者介绍，宗祠于清光绪八年（1882年）兴建，历经6年才建成，可见当年规模之大。最初有六进门，现只存三进，依然颇有气势，为典型的清代建筑，高墙、巨柱、大门、长阶，显出一种威严。 为何不叫「 ”周氏家祠”，而称「 ”爱莲家祠”？村中老者说，这有着特殊的渊源。 村里的居民，周氏家族占了绝大多数，他们为北宋文学家、哲学家、理学创始人周敦颐的后裔。明朝洪武戊申年（1368年），周敦颐第14代后裔周秀旺，从周敦颐的故里湖南营道县（今湖南道县）楼田堡宦游南下，进入广西后，于江头洲建村定居，迄今江头洲已有600多年历史。 周氏家族在生息繁衍过程中,逐渐形成了家族文化——爱莲文化。莲花，大自然中一种极普通的植物，然而，周敦颐在传世名篇《爱莲说》中，盛赞它品格高洁，「 ”出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。 江头洲周氏家族秉承先祖周敦颐的理学精髓，尤其推崇《爱莲说》中的哲理。他们以「 ”爱莲家族”自称,以莲花的高洁品格作为立世准则，莲花成了周氏家族的「 ”图腾”。 在江头洲，在周氏家族，处处呈现出爱莲文化。《周氏家训》中，就有「 ”规行矩步，奉莲指教”之句。周氏宗祠，命名为「 ”爱莲家祠”；宗祠的正厅，称为「 ”爱莲堂”，悬挂着周敦颐的画像，张贴着《周氏家训》，镌刻着《爱莲说》。 宗祠的柱、梁、枋均着黑色，象征土地，而四壁、楼面、窗棂着以红色，寓意莲花「 ”出淤泥而不染”。村中民居的格扇、窗棂、雀替、神龛、柱脚，人们喜爱饰以镂花，其中又以莲花最多。村中的巷道，村人们也用鹅卵石镶出一朵朵莲花。 宗祠一般的首要功能是祭祀祖先，但周氏子弟却把爱莲祠办成本村「 ”勉教实行”、培育人才的中心。爱莲家祠里，「 ”先代贻谋由德泽，后人继述在书香”等对联及「 ”心诚功就，水滴石穿”等字画，潜移默化着一代代周家子弟的心灵。 历史上，江头洲不但有一个种满莲花的「 ”爱莲池”，村人们还环绕全村种了许多莲花。每到夏季，莲花盛开,清香弥漫全村。不过，由于时代的变迁，如今村里已见不到莲花了。 「 ”对莲花的热爱，和对莲花般高洁品格的追求，使周氏家族迥异于中国千百万个普通家族，也使族中子弟一个个卓越超群。”村中对爱莲文化深有研究的周崇德老人说。 江头洲的村巷,至今仍保留着「 ”秀才巷”、「 ”举人路”、「 ”进士街”。走在这些巷子里，很多宅院的大门上方，悬挂着一个个写着各种科举名、官名的牌匾，硕大醒目。 不用问也猜得出，这些宅院是衣锦还乡的「 ”官人”盖的房子。让人惊讶于此村出仕当官的人如此之多的同时，也不免疑惑，即使当了大官，用得着这般「 ”显摆”吗？「 ”不是显摆，是为了激励后人。”村里老人解释说。 据老人介绍，周氏家族建村以来，就极其重视对族中子弟的教育，「 ”人无贵贱，无不读书”，「 ”孝友沉笃，致力于学”。村子位于旧湘桂大道上，田地也多，因而经济状况还不算差，但村人们劳垦经商赚来的钱，不是用来置房购地，而是送子求学。 爱莲家祠，既是周氏家族的活动场所，也是周氏弟子的学堂。哪家孩子，一到了适龄，都要送来读书。中国几千年里重男轻女，「 ”男女授受不亲”，然而，在求学方面，周氏家族却极为开明，允许女童入学，为此还建造了一座房屋，供女孩子读书，称「 ”闺女楼”。 值得一提的是,爱莲家祠对面护龙河畔，有一座小小的塔，高不过数米。它是专用于焚烧残废的书籍、试卷、作业和字画等的专用塔，名「 ”字厨塔”。类似用途的塔全国罕见，见证着江头洲人尊重知识、爱惜文字的情怀。 只要有人金榜题名，全族人必举行隆重的宴会庆贺，并在护龙河畔古道旁竖碑示众，名为「 ”甲石碑”；若是出仕为官，则在他家的房屋大门上悬挂所任官职的匾牌，既表示荣耀，也激励族中后人向他学习。 在家族的推崇下,苦读书，求功名，成为周氏子弟的风尚。他们从五六岁就开始了苦读诗书的生涯。江头洲周氏家庭曾经「 ”族规治家，施行笞罚”，对那些违规犯错、有劣迹丑行的周家子弟和离经判道者，则责令其到村西的五雷庙跪拜，直至洗心革面，改邪归正。 清乾隆四十四年（1779年）、四十五年（1780年），周履泰、周履谦兄弟二人相继乡试考取举人，从此，江头洲几乎年年都有人科举及第。至清末100多年间，江头洲共出了进士8人、举人31人、秀才200多人，出现了「 ”父子进士”、「 ”四代举人”等科举奇迹。 据统计，曾经授业江头洲的名士近200人，有两广总督、直隶总督刘长佑，广西巡抚、云贵总督张月卿，山西巡抚鲍源深，湖北巡抚严树森，广西巡抚胡云楣、张安圃，广西布政使黄植庭等。 周氏家庭迁入江头洲村之后，一直秉承先祖周敦颐创建的理学精髓。后来，又由周启运的外甥、「 ”桂林十大才子”之一的朱椿林执笔撰写，创立了320个字的《周氏家训》，进一步弘扬了爱莲家风。爱莲文化，概括起来就是「 ”真诚、和谐、积德、行善、奉献”。 科举及第之后，大多出仕为官。100多年间，江头洲共有168人出仕为官，有的家庭甚至「 ”三代庶吉士”、「 ”四代翰林”、「 ”五代知县”，其中七品以上官员70多人，曾有16人在朝廷各部任职，最高官职做到两江总督。 周氏家族的爱莲文化,深刻影响着他们的为官之道。他们到全国各地乃至朝廷为官，一直坚守自己的爱莲家风，勤政爱民，廉洁奉公。出仕为官的168人无一人因为不清廉受到惩处。而且，他们廉政爱民的故事在许多地方一直流传。 举人出身的周履谦，历任四川梁山县等多地知县，他以「 ”贪一文绝子灭孙，冤百姓男盗女娼”自律，克己奉公，劳累过度病逝时「 ”内无余帛，外无赢财”。当地居民为之感动，捐钱为他买了棺柩，并不远万里,护送回江头洲安葬。族人特地将他的自律刻上墓碑，以志其清廉。 进士出身的周冠，先在翰林院任职，后到河南汝宁任知府，光绪壬午年（1882年），河南中州闹荒灾，瘟疫横行，他「 ”捐薪施粥赈药，救活布衣2000余人”，被称为「 ”救命大夫”。他离任之后，汝宁百姓立「 ”去思碑”30多处，感念他的恩德。 廉政的同时，他们也留下了赫赫政绩。翰林出身的周启运，任职期间，「 ”兴农事，除水患，重教化，修义学，捐薪俸，救良民”，林则徐视察河南时称赞他「 ”循良第一”。 江头洲既是一个官宦之村，又是清官之村。因此，明清两代中，江头洲人受皇朝诰封的人员达100多人次,有「 ”荣禄大夫”（从一品）、「 ”通奉大夫”（从二品）、「 ”通议大夫”（正三品）、「 ”中宪大夫”（正四品）、「 ”诰命夫人”、「 ”旌表贞女”等。 「 ”有人会以为，爱莲文化只是封建科举文化，这是片面的。爱莲文化追求的是人格的提升，心灵的净化，走出这么多官员，只是它的结果之一。”村干部周付生说。他说，进入近代社会，科举废除，爱莲文化依然为江头洲培养出许多杰出人才和仁人志士。
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