寇谦之简介 北朝道教的代表人物与领袖寇谦之生平
少奉五斗米道，后从成公兴于嵩山修道。北朝道教的代表人物与领袖，南北朝新天师道的改革者和代表人物。>寇谦之为北魏著名道士，原名谦，字辅真。自称东汉光武帝时雍奴侯寇恂的十三世孙。>寇谦之夙好仙道，有绝俗之心，少年时曾修张鲁之术，服食饵药，历年无效。后随仙人成公兴，随之入华山，采食药物不复饥。后出山入世，整理改革已不大合时宜的天师道旧制度及科范礼仪、道官教义等，后世道教斋仪奠定了基础。
寇谦之
寇谦之简介
寇谦之简介 寇谦之（365-448），字辅真，上谷昌平（今北京）人。出身北方士族，年轻时修习五斗米道，后从成公兴至华山修道。之后，宣称太上老君授予天师之位，辅佐北魏太武帝（423-452在位）。为了适应统治者的需要，他对张道陵、张衡、张鲁祖孙三代所创建的天师道教义进行...
寇谦之的故事
>寇谦，又名谦之，字辅真。由于不小心，失火烧了仙宮七间房子，上仙罚他到下界为寇谦作七年弟子，也是给他一个引渡寇谦得道的饥会。后来，成兴又到关中，给寇谦的姨母家作仆人。成兴看在眼里，就问寇谦：>“近来先生神色不好，可有什么不顺心的事？”寇谦按成兴的指导，一一布筹。原来，这是对寇谦的一次考验。寇谦十分悲痛，遵照遗嘱，为他沐浴净身，安排后事。
第六章 上海与我 - 忏仪的渊源
第六章上海与我-忏仪的渊源忏仪的渊源我在上海的几年之中，可以说都是过的经忏生活，在大圣寺做小和尚，固然不用说了，后来到了静安寺，做了学僧，还是没有离开经忏。经忏，似乎是危害了数百年来的中国佛教。在寇谦之的重要发明中，有一部诡称是受赐于太上老君的道书，叫作《云中首诵新科诫》，一共二十卷。
寇谦之的故事_宗教信仰
张明申家世出身公元363年，有一天，东莱太守寇修之家里，产下一对双胞胎，大的取名寇赞，次的取名寇谦。寇修之原是上谷昌平人。成年之后，在后秦姚氏政权时期，曾做过襄邑令。刘裕北伐，灭了姚泓，任命寇赞为安远将军、南雍州刺史。南雍州就是这样一个侨置的州郡，治所设在洛阳，主要管理这些流离难民。后来，寇赞又归顺北魏，北魏加封他为河南郡公，仍旧治洛阳。寇谦，又名谦之，字辅真。丹道周天与气功周天_宗教信仰
道教的法术和神通都有哪些？
道教是中国的本土宗教。与其他宗教相比，道教最明显的特点是注重实践。道教徒修炼的终极目标是长生久视，成仙不死。因此道士们不断地寻求可以长生的...。正是历代道士的不断尝试，促进了中国古代科技的发展。道士们在修炼实践中，同发明了很多的道教法术。这些道法神通，客观上促进了社会的向前发展。那么，道士们的道术具体有哪些呢？
南北朝，十六国君主对儒释道选择，太武帝灭佛，孝文帝儒释并用
导语，南北朝时期，儒释道的发展，十六国君主对儒释道的选择，重点讨论太武帝和孝文帝时期，太武帝灭佛，孝文帝儒释并用我国历史上有三个大分裂时期，春秋战国时期，魏晋南北朝时期和五代十国时期，这三个时期战乱频繁、社会动荡，却在文化思想上出现生动繁荣的景象。
东汉时期的五斗米教，如何成为隋唐时期的国教？这个人功不可没
道教的源起除了后世人追溯的《道德经》，更为正式的开始应该是东汉时期由张道陵创立的五斗米教，而后在隋唐时期逐渐成为中国的国教。对于这样的转变，这个人功不可没。同时新派五斗米教还不断打压民间其他宗教，进一步降低了宗教对统治阶级的威胁。到了东晋时期，新派五斗米教依然支持维护现有统治，而旧派五斗米则一直试图发动起义反抗朝廷，新旧五斗米教的内部矛盾进一步激化。