龙山三会寺的传说 龙山三会寺的传说陈国松张新金曾耀添三会寺建于隋朝,是仙游最古老的一座大宗林,现为省级保护文物单位。白龙虽勇善战,但难敌红青二龙的前后夹攻。白莲即刻化为法钹,牢牢罩住二龙。高僧把此山命名为“龙山”。后来,惟胜法师在“龙山”前建座大宗林,并以三龙会战之故,取名为“龙山三会寺”。一日,惟胜法师在寺中坐禅,发现“龙山三会寺”镇下的白龙已潜盘在龙华,因此又建龙华寺,加造两座宝塔,以镇其龙,但没有镇住。
朱棣登基后,为何要大肆抓捕天下尼姑?尼姑犯了什么错? 朱棣做了皇帝后,为了防止建文帝复辟,派出大量的人手去寻找建文帝。其中出海寻找的是郑和,而在陆地上寻找的则是胡濙。有传闻说,建文帝剃度为僧,出家当了和尚,朱棣便命胡濙遍访天下庙宇。但朱棣在查和尚的同时,为何又下令逮捕天下的尼姑呢?明成祖靖难成功后,决定将都城从南京迁到北京。后来唐赛儿父亲忧愤而死,母亲也因重病身亡。唐赛儿忍无可忍,决定起义。
皇恩幻灭露峥嵘——试析“至治无名”花钱 皇恩幻灭露峥嵘——试析“至治无名”花钱笔者藏有一枚花钱(见图),正面楷书直读“至治无名”,背面无外廓,龙凤海涛纹饰呈典型的西南地区风格。面文“至治无名”,其锋直指元朝至治年间英宗皇帝硕德八刺。这样,从上述白莲教的发展史中来寻找“至治无名”花钱的出处就脉络清晰了。综上所述,笔者认为“至治无名”花钱应是一枚具有鲜明时代特征的元代白莲教铸币。
封神榜里的龟灵圣母是谁?她最终是什么样的结局 龟灵圣母,出自许仲琳《封神演义》,原为截教通天教主门下四大弟子之一,法力高深,堪比大罗金仙。龟灵圣母飞赶前来。龟灵圣母原非根深行满之辈,不知进退,依旧用此珠打来。西方教主将念珠祭起,龟灵圣母一见,躲身不及,那念珠落下,正打在龟灵圣母背上,压倒在地,现出原身,乃是个大龟。炎热愈威偏聒噪,寒风才动便无情;龟灵圣母因逢劫,难免今朝万喙临。不一时,把龟灵圣母吃成空壳。
白莲教 到了元代,该教渗入了其他宗教观念,主要是弥勒下生说,逐渐转为崇奉弥勒佛,改称白莲教。朱元璋深知白莲教造反的意义,在自诩“大明王”登基称帝后,立即颁布取缔白莲教的禁令。明建国后,白莲教徒起事造反几乎接连不断。清进关入主中原后,白莲教徒往往多以民族利益为重,倡言“日月复来”,举起反清复明的旗帜,从而遭到清廷严刑峻法的禁止。影响直到近代,白莲教仍未消失,但已发生质变现象。
净土居士楷模--刘遗民 刘遗民是东晋时期,庐山东林寺白莲社十八高贤之一。当时东晋有个太尉叫刘裕,敬重他隐士修行的这种亮节,号之“遗民”。对净土一法、西方极乐世界、阿弥陀佛存在的真实性,在当时,多数国人尚有怀疑。刘遗民于公元402年加入白莲社,依慧远大师专修念佛三昧。白莲社成员对净土法门都有很强的信心,但内心深处尚存一丝怀疑。如此,刘遗民才生起了绝对的信心。临命终时,刘遗民预知时至,身无疾病。刘遗民真堪为净土居士之楷模。
常不轻比丘得名由来 当时有一比丘名为常不轻菩萨,此菩萨之得名自有一番来历。多年来他即将这些话在增上慢诸眷属前广泛宣说,人们便因此而称他为“常不轻比丘”。常不轻菩萨临死之前已听闻过妙法白莲法门,此法门有成千上万偈颂,曾被畏宣妙音王如来宣说。之后,两亿云声王如来出世,常不轻又转生无数次,且皆令众如来欢喜,并再度将妙法白莲法门次第闻受、为众人宣说。
白莲会与中国蒙古统治的灭亡 白莲社会/宗派(以汉语书写为“被称为白连娇”)是一个存在于中国帝国的千禧年运动.作为一种宗教运动,白莲会的教义主要是以佛教传统为基础的,但也融入了道教和其他中国本土习俗的一些元素.此外,白莲会还发展成为一场政治运动,并参与了中国历史上一些著名的反叛活动,白莲会的宗教根源是佛教净土派.大乘佛教的这一分支是Huiyuan于四世纪在江西省庐山建立的.汇源的教义是从他创办的东林寺传来的,到北宋(10至12
石首地名故事集——白莲寺斗法 石首地名故事集——白莲寺斗法白莲寺经过后人的不断改修扩建,规模越来越大,元朝初期达到了鼎盛时期。白莲寺在通天河东,寺门朝西,与河西的"水府庙"隔河相望。水府庙门朝东,里面供奉的是五帝老爷,正好与白莲寺门相对。孙石安不服当即显灵。于是白莲寺的轿夫抬着孙石安的灵位从通天河上踏浪如飞,回到了白莲寺。后人传说的白莲寺与水府庙斗法的事还有很多,如白莲寺敲钟,水府庙准失火;水府庙击鼓,白莲寺死和尚。