论衡

王充简介:东汉唯物主义哲学家

97),东汉唯物主义哲学家。一生尽力于反对宗教神秘主义和目的论,发展了古代唯物主义。>>但是王充很反对这种专制思想统治,他信奉的是古代朴素唯物主义,这和白虎观会议的要求正好相反。王充认真地跟班彪学习,学到了很多知识。王充对这件事的解释,虽然并不完全符合今天的科学道理,可是在当时能提出这样的解释已经是很不错了。>>王充写的《论衡》这部书中,像这一类破除迷信、宣传唯物主义思想的内容是很多的。

《论衡》第十二卷│谢短篇第三十六(3)

【原文之三】儒生犹曰:「”上古久远,其实暗昧,故经不载而师不说也。”夫三王之事虽近矣,经虽不载,义所连及,五经所当共知,儒生所当审说也。夏自禹向国,几载而至于殷,殷自汤几祀而至于周,周自文王几年而至于秦。桀亡夏而纣弃殷,灭周者何王也?周犹为远,秦则汉之所伐也。夏始于禹,殷本于汤,周祖后稷,秦初为人者谁?秦燔五经,坑...儒士,五经之家所共闻也。秦何起而燔五经,何感而坑儒生?【拙解】儒生还会说:「”

《论衡》第十五卷│变动篇第四十三(9)

或时杞国且圮,而杞梁之妻适哭城下,犹燕国适寒而邹衍偶呼也。秦国将亡,国都城门向内崩塌;霍光家族将要衰败,其府第之墙自已坍坏。查杞梁从军,战死未归。其妻迎接灵柩,齐庄公在路上吊唁,杞梁妻不接受其吊唁,尸棺运归家中,齐庄公至其家中吊唁,并未说过杞梁妻痛哭于城下。本来是从军战死,从军战死并不在城中,杞梁妻向城痛哭,并非应当之处。由此而言杞梁之妻痛哭而使城墙崩坍,又是虚言。