史话215 马偕的苏格兰渊源
据他自述，父亲乔治原为苏格兰高地的居民，于1830年带若妻赫莲苏什兰，从苏什兰郡...于加拿大。他出生于1844年3月21日，是年恰逢加拿大内乱，亦是麦肯基牧师所牧的若拉教会加入「自由教会」的一年，其宗教生活方式，显然和苏格兰高地的人民相同，人人都信仰上帝，而且和上帝在一起，但很少谈到较深刻的个人精神经验，而加尔文派的信条支配着大家的生活。宾为廉牧师从苏格兰曾到加拿大传福音，使人大受感动。
史话216 遥远的台湾省！
1895年出版的偕叡理牧师著台湾省传道记，以FromFarFormosa为书名，直译应为「由遥远的台湾省」。马偕在汕头区逗留18日，巡回探访附近各地传道站，颇心动有意留下协助英国长老教会的事工。于是于12月27日搭船前往厦门，28日八点船泊厦门港，11点改搭英国双桅船「金陵号」欲往台湾省。当晚开船，横渡台湾省海峡之航行是整个旅程中最惊险的一次，在漆黑的夜晚，烈风怒号，海洋蓦泻不已。
史话217 我常与你同在！
基督徒从事宣教的动力源有经句：「耶稣进前来，对他们说，天上地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的命，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」。受封为牧师职海外宣教师，偕叡理获赠壹本圣经。这题词在旅途中曾有实际作用。11月1日他上了船，要到香港去。
史话218 马偕抵打狗找李庥
1871年12月29日（礼拜五）下午4时，「金陵号」进打狗（高雄）港。偕牧师主理（用英语），是他首次在台湾省的讲道，是晚住李庥牧师留守宅。1872年1月1日，偕牧师从打狗去距26哩的阿里港（里港）找李庥牧师。在李宅也见了李庥牧师娘。翌日起就陪李庥前往各地传道视察。海外宜道会曾嘱马偕，设教的地区由他自己选择。据日记，1月5日他在李庥牧师厝，祷告了好几个钟头，直至下午3点正心明白了。
史话219 从打狗到淡水
我曾有一文，题「马偕的教区」，提到偕叡理牧师初抵淡水的状况及其初印象。为了避免重复细述，兹另摘录马偕1872年3月7日至10日间之日记并略加按语。3月8日（礼拜五）早上11点开船，到澎湖沟时起了暴风雨，风浪大，船翻来翻去，害得我晕了船，非常痛苦。3月9日（礼拜六）船进入淡水（沪尾）港停泊。淡水实在是一个很美丽的城镇。在「马偕的教区」乙文，我将起程日置于3月9日之翌日，该修正为11日。
史话222 巴宰族裔的土名
巴宰族之裔，在今日差不多都用汉名。族人的命名，似有些规则的。潘姓是族人的通姓。因而一般名就有2段，前段是子女之名，后段则亲名。永安土名是玛下纳界丹（进教册），又作马下六该册。永安育7男1女，每人名第2段就是马下六。等，是常用的名。「名制」一段，见于该书90-93页。
史话223 寻找开山武干之裔
潘开山武干长老是基督教传到台湾省中部的关键人物。女加来雨开山之裔，又即潘纯熙之裔，请见《教会史话》206；又大社潘交根阿打歪裔谱)。按照巴宰族的名制—就是子连亲名制，开山武干之子女名第二段会是开山。潘胜辉娶张彬传道师长女福履，生2男5女。潘哲雄医师提供了潘候希开山旧户口调查簿誊本及潘胜辉长老生平略历，道谢。
史话224 甘为霖府城初印象
宣教师们留下的记录，提供吾人能窥见当时社会的实况。甘为霖牧师的著作及其报告函，就是显著的例。我会多处引录其文，在此先看他对台湾省府城的初印象吧。甘为霖提到乞丐，并非耸语。在武朝（关帝厅）入口左侧，曾竖有道光21年台湾省知县阎炘所立石碑，禁止乞丐徘徊市中，妨生业，强乞不法。在大东门前，于光绪元年也竖起知县周懋琦所立诫碑，亦有禁乞丐滋扰强索句文。
史话227 汤姆逊山岗印象记
在1870年代，到台湾省府城（台南）以东的地方去作一次远足，其道路及风景是什么样的情况？有一位汤姆逊先生曾记述了其印象。在这山区，土地完全被垂直降落的急流所隔断，并到处造成了水洼。拔马是我们在府城以东所遇到的第一个平埔社。从拔马到另一个传道站木栅，有20公里。玉山的蓝色峰顶常常隐没在那像小小的棉花块一样飘浮在空中的云后。汤姆逊的叙述，继续下去……。黎烈文译「台湾省岛之历史与地志」。
史话229 热带医学之父万巴德
1865年马雅各医生来台，翌年万巴德医生受聘为中国海关医员驻打狗（旗后）。他在厦门滞至1883年12月，其间完成Filaria,Trichina,Westermanii,BothriacephalusMansonii等研究，嗣后转往香港，1886年9月创设香港医学会，1887年设立香港医学院—孙逸仙曾就读之，而在其亡命伦敦期间亦受万医生之庇护。1890年返回伦敦，而于1898年10月创设伦敦热带医学院，并任热带医学会会长，著述论文甚多，尤其TropicalDiseases：AManualoftheDise