史话114 马雅各的家属

马医生前后2次驻台，初次是1865-1871年，第2次甚短，就是1883年12月23日抵台、1885年4月返国。夫人死于1918年1月23日，马医生死于1921年3月6日；夫妇均葬于PlaistowSt.Mary’sCemetery,Bromley,Kent,England。1985年庆祝福音来台120周年时，有马雅各医生之裔马克林兰应邀来台访问。1988年黄茂卿长老撰「台湾省基督长老教会太平境马雅各纪念教会九十年史．马医生传」，就将这些马家寄来的相片统统登载，也将所得资料摘译收入，包括马雅各裔简谱；也有

史话120 埤头教会大劫难

1868年4月11、12两日是埤头（凤山）教会大劫难的日子。（阿礼国的照会云：将住房内什物、书本、舖盖、衣箱、药料、医病器具等全行抢劫去：次日，将房屋拆毁、砖瓦、木料抢劫一空。按陈齐是埤头最早奉教者，1866年8月12日受洗）。暴徒们持刀械闯入礼拜堂，立即动手抢劫及破坏，势太厉害，吴文水只好从后门溜出向旗后跑了。无疑的是他父亲虽以大胆闻名不敢轻率怕惹起其愤激。

史话123 赎我罪过

「养心神诗新编」第9首之词是：世人纷纷罪恶多端：俱皆差错失了本原，离开上帝失迷路途，心肝...不知正路；独独上帝慈悲发现，照我光明去恶归善，设使不是上帝权能，因何曾改作歹品行；耶稣受死赎我罪过，圣神感化成我节操，心肝既然变换重新，乃好去见上帝之面。

史话124 马雅各之处境

1868年，英国长老教会驻台宣教师有2名，就是马雅各医生及李庥牧师。6月14日由李庥牧师施洗4名，其中3名系埤头避难者；重建的埤头礼拜堂于7月30日再受壮勇暴徒抢毁因为马医生是首席宣教师，官方通报往往就记外国教士马雅各等如何如何。指控也逐渐集中于马医生。），马雅各医生住宅被焚毁，属夫妇之财物，甚至衣物都失去。

史话139 吴意说我没有空

吴意粗暴地答云「我没有空」。记吴意事蹟较详细的，尚有李嘉嵩著《100年来》」。所以李嘉嵩根据的是母亲吴秀花的口传。所传与巴克礼回忆，其经过略有不同，但吴意答「我没有空」，则一。据李嘉嵩牧师称，吴意应该是台南市公园路吴姓祠内的一位祠主。据云，吴意墓在台南基督教墓地，如有机会我想探他的墓，抄录碑记。最后，我们来看吴意受洗日期。

史话140 开设亭仔脚礼拜堂

马医生在府城二老口设立宣教基站之后，与医馆分开另设立礼拜堂于亭仔脚街，表示台湾省教会的成长，正迈出一大步。下午有时医生也会到街上的礼拜堂讲道。有了亭仔脚礼拜堂之后，府城会友就经常出入于亭仔脚；二老口礼拜并立，但较多为附近会友及医馆病患所用。一日李豹忽自戏棚坠落，以为上帝之警告，乃再到亭仔脚礼拜堂徘徊，不敢进大门，转小巷后门，听到里有声音，就是吴文水及赵爵祥为李豹在代祷。

史话144 卓加弄家谱

为了要探讨拔马教会历史及平埔族人改信的经过，我觉得应该取得卓家族谱。卓加弄殁于1898年，72岁。第1代卓伊万（夫不详）、第2代卓沙宜网（夫不详）、第3代卓加礼（夫不详），显然上代是女系谱。卓加弄，妻买兵凉，生4男2女，卓其清（妻标粉）排长，卓道生（妻兰谨）排三，其清、道生属第5代。卓良生5男2女，卓荣祥是其四男，属第7代。还有第8代，包括卓荣祥子宗仁等，第4代起系谱已是男系。

史话159 胡肇基传道师

杨士养牧师曾撰其略传，见于《台湾省信仰名人略传》，是根据林缉熙牧师撰「胡肇基小传」而成者。胡肇基受派前往传道共40年，从未与人不和。胡肇基育有８女２子。长女胡劝适台南黄月德长老长子黄登灿，次女适溪洲周主经传道师，参女适林世传牧师，肆女适溪州刘良，五女胡以利沙白适里港黄万法长老，六女适大社潘日新长，七女适潮州教会刘家，八女胡宝玉适陈元武传道师,均活跃于教界。

史话201 马雅各名医神技

英国医士马雅各父子，子同名马雅各，前后来主是院，医术精妙，有声于时，妇孺咸知其名，故分别称为老马医生、小马医生。老马医生主院之时，对于奇难怪症一经施治，无不灵验如神。逾两三年，某甲妻又受胎，胎盘仍偏左腹，更延老马医生至，老马医生曰：「汝之胎盘，与人殊异，仍须刳腹方能产出。」言已，仍如前刳而出之，复获安全。

史话210 大社的早期进教者

1871年9月24日在大社有首次施洗，其受洗者名录可参见《教会史话》205。愈打下冤女48岁大宇老里嫂（丁）1873年4月20日由甘为霖牧师受洗者：潘欧肉都兰男23岁潘爱恩父潘六合？丙表据「大社堂会成人姓名簿」，登录号自6号至8号。