史话107 天利行和必麒麟

惟到1864年天利行成立后，两行在打狗的业务差不多由天利行接办。据1864年在台外侨名录，天利行在打狗有合伙人JamesMcphail、职员RobertR.Rothwell（39岁）；在台湾省府有合伙人NeilMcPhail（26岁）、职员JohnWilliamMingoot（22岁）。不过同年年底就辞职，翌年初受雇于天利行。天利行的最大不幸就是太信任了一位华籍买办。虽然努力寻找，但抓不到人，天利行遂被拍宝：买主是1866年刚设立的怡记行，而必麒麟也就转任该行府城代埋人了，麦斐儿兄弟黯然离开台湾省。

史话112 进凤山县治埤头

凤山县治，原在兴隆庄，素称旧城，乾隆51年兴隆旧城毁于林爽文事变，县治乃迁至埤头（今凤山）。据马雅各医生1867年4月26日报告。所谓地方官，就是指凤山县知县。翻查「凤山县采访册」，得知凌树荃于同治3年10月5日署凤山知县，同治6年卸；由吴木杰署任。同年8月13日吴卸任，再由凌树荃署之，至同治7年12月17日卸任。

史话109 最早的领洗者

8月12日主持施洗及圣餐。陈齐是埤头（凤山）最早的信徒，他及他妻子于1868年在埤头因信而受迫害。1867年4月19日汲牧师在旗后施洗三名。2月16日首次举行圣餐式。

史话111 医馆管家黄嘉智

1865年5月马雅各医生抵台，带来配药生黄嘉智。7月黄嘉智跟随马医生转到旗后。1868年年底马医生返府域。而将日常事务交托黄嘉智。黄嘉智，漳州石尾人，1838年7月16日出生。1859年5月在厦门，由打马字牧师领洗。马医生回府城后，他协助万巴德、万大卫、连多马，一直至梅医生，任配药、管日常事务、学习医疗。1886年年底，旗后医馆业务暂停，黄嘉智就在埤头（凤山）开西药房，当西医。

史话110 旗后医务的进展

马医生于1865年7月转到旗后，经过一年多之后，于1866年9月在新建礼拜堂之对面，开设一所可容8名患者的医馆。这个消息见于马医生10月20日的报告函（函称3、4星期前开设。医员的主要业务是诊疗外籍人士及作气象报告。应聘来者是万巴德医生，是马雅各医生所推荐的，在任中与马医生合作无间。担任申国海关的医员，都有义务向总税务司提出辖区的卫生、医疗、气候之报告。台湾省共有4口。

史话113 首仟驻台牧师李庥

1867年12月13日，李庥牧师偕夫人抵达打狗。李庥是受英国长老教会宣道会派来驻台的首任牧师。李庥听了此不幸消息，就志愿来台。因台湾省确迫切需要一位牧师，所以宣道会就提前给他封牧及派任。语言稍有进步之后，李庥劝奋地工作于凤山县属各地。1871年12年甘为霖牧师及加拿大长老教会偕叡理牧师相继来台以前，李庥是岛内唯一牧师。1879年9月29日，李庥患热病在府城死亡，葬于打狗。

史话115 三块厝.庄清风

马雅各医生在旗后的时候，曾企图在三块厝建立教会，但未成功。庄清风，是种子落在好土里结果子的例子。1867年3月10日，在旗后由汲沣灡牧师领洗并接受圣餐。庄清风在旧城（左营）受暴徒包围打死灭尸，成为长老教会第一位殉教徒。关于他殉教经过始末，当另论述，在此仅录黄嘉智文乙节…庄清风初次听道的厦门寮仔后济世医馆，有藏板《厦腔诗》，云：「救主深深爱咱人、甘愿流血救万邦」。庄清风为主的缘故流了血。

史话116 多难的一八六八年

官方认为樟脑属官办，任何人无官府特许，一律不得私自购运。双方争议，遂引起了所谓「樟脑...」的一大洋案。是年对教会的迫害也一连串地发生。以新教方面而言，有3月19日凤山县人借口耶稣教传教人员高长用药迷毒民妇，在埤头街头予以重殴。埤头城外信徒大起恐慌，逃往旗后避难。6月11日，兵勇又将正在重建中之埤头教堂拆毁。有3月16日台湾省府城小东门外天主堂被暴民拆毁。

史话117 民恶天主教人

天主教人强要人入信，教士放毒入井图谋...人等谣言，于1868年间，在府城（台南）及凤山县下。在府城，1868年4月8日，小东门外新建天主堂被焚毁。台湾省府由此实际上禁止天主教在城内布教。然郡城谣言四起轰传教士毒害良民，建好之天主堂遂被暴民焚毁。1865年7月神父与民众争论教议。1866年12月民间传言教士卖买尸体图利，神父告人以无据之馋言不可信，翌日就有多人闯入布道所，捣毁器物。

史话118 高长的受苦

第一封信是4月14日李庥牧师所寄的。马医生返台，于5月16日寄出较详细的函，其叙述包括庄清风殉教的情况。短短几句话引起众的激怒，高长被殴打，逃跑被捉再受重殴，最后被禁狱了。云：4月11日，台湾省传道人高长，行走埤头衙门前的大街，自一位读书人家出来，要前往北门的礼拜堂。高长还没讲完，立即受到...殴打。因为民众激昂，官员也就决定收押高长，以期有机会派员作全盘的调查。