史话119 用药迷毒人
同治七年传道人高长在埤头坐了牢五十天。高长毫无犯法，但凤山县民借口他用乐迷毒民妇予以重殴，官衙亦藉调查是否有此事实收禁之。据程赛供称，当时因其妇程林氏看迎妈祖会经过，回家后精神慌迷，恐系受毒，其实并无确据，当以妇人无故外出致惹是非罪在本夫，将程赛笞责四十，与程林氏等一并释放。
史话121 庄清风殉教
在台湾省，头一位殉教的信徒是庄清风。庄清风被...，发生于1868年4月24日。中文第一手资料，有《教务教案档》；此档案记录其经过相当详细，且有庄清风岳母许陈氏、妻许云凉、...清风之主犯周忠、左营庄里总黄化治、武举林瑞藻等之供词。庄清风，顶淡水人，为寻找礼拜之堂，自北部步行来到旗后。1868年年初与许云凉结婚。4月23日，礼拜日，清风往礼拜堂，妻就乘间逃往左营庄谢姓家内躲住。清风死时29岁，妻许云凉15岁。
史话122 马雅各上书阿礼国
如果，你翻查...各国事务衙门清档，可以找到同治7年8月17日英国阿礼国照会，在此照会里他译引马教士禀文的大要。此照会见于「教务教案档」、「文献丛编」、「筹办实务始末选辑」）台湾省文献丛刊本）。经英使阿礼国数次请总署速行查办台湾省教案之后，兴泉水道曾宪德受委派，于9月20日离闽渡台，查办教案。
史话125 樟脑 ... 的解决
1868年，在台湾省排外反教思潮达高峰，樟脑被扣，教堂被毁，教民被...，华洋交殴等案，相继并发：洋人认为地方官宪纵容扰害，不尊重「条约」所给权益，屡次照会...。...各国事务衙门得报著闽省督抚派员会同英领事迅速办结各案。曾宪德于11月8日抵台。吉必勋终于被英...革职。
史话126 高贤的故事
高长是马雅各医生来台传福音的第一个果子，也是最初期木地传道者之一。我想大家都不知道高长有个弟弟，名贤，现在我来谈高贤的故事。1868年8月在旗后，李庥牧师施洗5名，其中一位是埤头信者之妻，有一位就是她的子。另有一位是来自埤头城外的青年，最后一位是马雅各医生的佣人，也就是传道人高长的弟弟。我统查「使信」月刊，在其1869年3月号，看到一段异常的记事。
史话127 善后及新部署
情势大变，于是马雅各医生就忙于善后处理及新部署了。马雅各医生对旗后埤头之医务，及教务也作了妥善的安排。至1868年年底为止，成立的教会有旗后及埤头。进教人数，于1866年有4名，1867年有6名，1868年有9名，一共有成人19名。李庥牧师夫妇于1867年12月13日抵台，在台有一年的时间，对当地情形已有相当的了解，而本地语言他勉强可应付，所以就托他专权负责旗后埤头及今后凤山县下所有的教务。
史话128 深河伯本是赌徒
黄深河，是台湾省最早期本地传道者之一。黄深河何日受洗、何日受聘为传道，因资料不全，无法确认，但他确是阿里港教会创设功劳者之一。深河伯悔改之后，才返乡接妻和第三女来阿里港同住。时母已过世，长女已适嘉义叶仙赐。深河伯就到了嘉义，终能劝得女婿及其兄叶任入信。深河有一养子，惜未能信主。1898年7月30日，深河伯死于十三甲，享年70岁。《台南府城教会报》165号有「深河伯的行述」乙文。
史话129 传道叶清遇 ... 真相
但高长在此文提到叶清之处，有必要再检讨。[参见《教会史话》109]高长在此文提到埤头（凤山）教会受迫害之后，说：「叶清及清风被他们...死」给读者印象就是两人都在教会劫难中被害。如果你翻开《台南府城教会报》153号，会读另一文，题又是「台南教会的来历」，是胡肇基（胡古）传道师所述。文所指的传道人就是叶清，而遇难地就在三块厝水尾仔附近。显然地宣教师并没有将此案列为教案之一。
史话131 念念不忘文哥
在台工作十年之后，他于1875年退休，返到故乡漳州。1879年春天吴文水去世。不仅会友或慕道友，就是会外人对这位年长长老的基督徒气质表示尊敬。当1915年设教50周年纪念时，马雅各医生致函南部教会云：上帝召我在此美丽岛屿传布福音，实为我最大光荣……。经过50年的岁月，马医生仍念念不忘文哥—漳州出身的吴文水长老！
史话132 漳州传道陈子路
漳州传道陈子路，是1865年5月随马雅各医师来台的。其实吴文水也是，而黄嘉智亦漳州百尾人。同治3-4年间，漳州遭遇「长毛贼」之大劫难，人民逃离者甚多，有些人就在厦门宣道区接受道理了。马雅各医生在厦门准备来台的时期，正是漳州人大逃难的时期。陈子路来台时，他的职务是传道，在初期教会，无牧师之情形下，他的责任是重大的。