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摘要：因此，根据文献来源，如果要埋葬一个死人，在埋葬之前会在他/她的嘴里放一枚硬币.为了让死者的影子进入阴间，他们必须穿过这两条河中的任何一条.似乎唯一的办法就是登上哈得斯的渡船人查伦操纵的船，这是19世纪亚历山大·利托夫琴科对查伦横渡的诠释.例如，在赫西奥德关于神的诞生的神谕中，没有提到任何关于查伦的事，然而，有一个摆渡人在冥河和/或艾奇隆的水域里游荡的想法似乎已经流行起来了.在后来的文学作品中，包括
因此，根据文献来源，如果要埋葬一个死人，在埋葬之前会在他/她的嘴里放一枚硬币.
为了让死者的影子进入阴间，他们必须穿过这两条河中的任何一条.
似乎唯一的办法就是登上哈得斯的渡船人查伦操纵的船，这是19世纪亚历山大·利托夫琴科对查伦横渡的诠释.
例如，在赫西奥德关于神的诞生的神谕中，没有提到任何关于查伦的事，然而，有一个摆渡人在冥河和/或艾奇隆的水域里游荡的想法似乎已经流行起来了.
在后来的文学作品中，包括埃斯库罗斯、亚里士多德、奥维德和维吉尔的作品中，可以找到许多关于这个人物的参考资料，《穿越触笔》，古斯塔夫多雷插图，1861年.
（公共领域），查伦也被描绘在希腊花瓶绘画.
为了来世有这么多钱，死者需要把这枚硬币埋在嘴里.
（公共领域），希腊语单词“obol”最初的意思是“烤吐痰”，因为在硬币铸造之前，成捆的铁烤吐痰曾经是一种货币.
当硬币开始使用时，双簧管就是那些价值六分之一德拉克马的小银币的名字.
在这些墓葬中，发现死者被埋的硬币不止一枚.
此外，这些硬币并不总是价值很低，它们被放在身体的不同部位，而不仅仅是在口中，罗马头骨的口中有一个双簧管（安东尼努斯·皮乌斯·杜邦狄乌斯）.
除了将双簧管放在死者口中之外，很可能还有其他的做法，尽管这些做法根本没有得到太多的关注.
除此之外，也有可能是将硬币放在死者身上的原因有其他目的，即为划船横渡斯泰克斯河或艾奇隆河而付费.
特写图像：查伦和普赛克（1883年），约翰·罗达姆·斯宾塞·斯坦霍普（John Roddam Spencer Stanhope）对拉斐尔之前神话的解读.
Photo source: Pub作者：吴明仁，我是一名考古学学士学位的大学生.
我的兴趣从对考古/文本/图片数据集的“传统”到“激进”解释.
我相信，来自两个极端的倡导者的智力投入将有助于.阅读Mor.
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