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“形而上学”新解

子:“爸爸,‘形而上学’这句成语是什么意思?” 父:“啊,‘形而上学’嘛就是说假话。” >子:“怎么个讲法呢?” >父:“就是说,形式上看你上学去了,实际上你在逃学。” >子:“我,我没有逃学,只是有一回想逃学。” >父:“哎,这就叫思想上‘形而上学’嘛!”以上内容由(历史认知网)整理发布,部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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  2. 佛陀的沉默

    佛陀的沉默净因在巴利文原典中,多处都提到一位游方者名叫婆蹉种。佛陀对讨论以上这些形而上学的问题不感兴趣,所以每当有人向佛陀提出以上问题时,佛陀总是沉默不语。例如当有人向佛陀寻问有关形而上学方面的问题时,佛陀常常是保持沉默。佛陀的缄默对婆蹉种的影响胜过任何雄辩。悲智双全的佛陀曾为这位困惑的求法人煞费苦心,并对他表示深切的关怀。

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    黑格尔晚年对普鲁士王国表现出忠顺态度,但对法国革命始终持有好评,对德国保守派──历史法学派持反对态度。黑格尔对德国古典哲学中整体国家观的倾向给予充分发挥,表明了他对古希腊以伦理和整体为特征的城邦国家观的崇尚。但他主张限制王权,三权只是政治国家统一意志的象征,只能依法签署议会通过的决议。>复杂万状的全体,黑格尔称之为绝对。

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    >子:“我,我没有逃学,只是有一回想逃学。”

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    释迦牟尼佛缄口不答。>三、佛陀悟证的境界问题>7.如来死后继续存在吗?>佛陀为什么不回答以上这些形而上学的问题呢?接下来两个问题是有关身与心方面的问题。最后几个问题是有关佛陀悟证的境界问题。例如当有人向佛陀寻问有关形而上学方面的问题时,佛陀常常是保持沉默。悲智双全的佛陀曾为这位困惑的求法人煞费苦心,并对他表示深切的关怀。>也许有人会问,佛陀到底是否能回答以上十个形而上学的问题?

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