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摘要：世界上的良药，每一种只能治一种疾病；心灵的良药----智慧与慈悲，却可治愈一切的病苦。>人们逃避家庭、城市、社会及自己的问题而逃至深山中去寻觅心内的平静。>我们的心影响着我们所见到的世界。因为他的嗔心唤醒了我们本身之嗔恨。在你伤害大地、河川及这上面的生灵时，你其实正在伤害你自己。>随喜是妒忌心的妙药。先医好你的心灵，它们便会自然痊愈。>由心开始，从心着手，净化心灵，才是达致和平的唯一有效...。
世界上的良药，每一种只能治一种疾病；心灵的良药----智慧与慈悲，却可 治愈一切的病苦。 人们常常嚷着要去寻找内心的平和，其实它一直都在，从不需要你去寻觅。 当你从为欲望而劳役终日的忙碌中静下来时，自然会感到它的存在。 >人们逃避家庭、城市、社会及自己的问题而逃至深山中去寻觅心内的平静。 既然是要寻觅"心内"的平静，又怎么可能在"心外"寻得呢？ >快乐只可以在心内寻得，并不在于你身处之地方。有人花费半生积蓄往外国 的海滩度假，结果却败兴而返；有些人却可以在水灾灾区中划艇作乐，玩个不亦 乐乎。 >有人远走他方以寻觅内心的平和。但如果你心中没有平和，纵管跑到天涯海 角也不会寻得到它；假如你心中一早有了平和，你也就没什么地方是一定要去的 了。 >如果心中没有快乐，即使走遍天涯海角，也永远不会找到乐土；心中若然满 足快乐，哪怕身在牢狱茅厕，一样可以悠然自在。 >当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一 草都令你见到真理。 >我们见到的世界只是自己内心的反映；在心情开朗时，见到的人都友善亲切； 在心情烦躁时，碰上的人仿佛都面目可憎。 >我们的心影响着我们所见到的世界。拥有一颗快乐的心的人，见到的是一个 值得欢欣的世界；内心充满仇恨的人，见到的是一个令人愤怒的世界；心中满是 忧伤的人，见到的是一个充满悲哀的世界。 >透过评批的眼睛看，世界充满了有缺陷过失的人；透过傲慢的眼睛看，这世 界充满了低贱愚痴的人；透过智慧的眼睛看，你会发现原来每一个人都有值得你 尊重及学 ... 地方。 >有智慧的人----在独处时会管好自己的心，在不是独处时则会管好自己的口。 >自知为愚者的愚者并不愚蠢；自以为聪明的愚者却是愚者中之愚者。 >与他人相处时，是谦虚学 ... 好机会；在个人独处时，是反思自省的好机会。 >在你的心开始懂得以智慧去观察时，生命的真谛便会在每一刻、每一地方、 每一事物中向你展现。 >只要你仔细去看，即使一个醉汉或一个疯子，都有一两件东西值得你学习。 >每一个人都是你的导师。慈悲的人教授慈悲之道；横蛮的人教授忍辱之道。 >穷凶极恶、蛮不讲理的人是教你安忍的明师。在碰上一个这样的人时，你应 该欢喜对待。你可不是每天都可以碰上学习考验忍耐的良机！ >为什么我们会在与横蛮的人相处时生气呢？因为他的嗔心唤醒了我们本身之 嗔恨。当你心中再无嗔心时，面对恶人并非什么受不了的事；事实上，你根本不 再会觉得世上有任何恶人。 >每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气，你就是 正在把自 ... 付托了予他；慢慢地，除了你自己外，每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话，先去学懂主宰自己的心。 >如果你为了人家的一句话就大发脾气，或者是飘飘若仙，你的心其实是在跟 着别人的话走。把自己的快乐托付在别人随便的一句话上面，是很愚蠢的一回事。 >视处处为难你的人为你发了狂疯的至亲，不要生起忿恨，应该对他更加怜惜。 >我从不明白为什么有些人视钓鱼或狩猎为娱乐。我们的生命怎么可能会透过 另一个生命的结束而变得更加精彩呢？ >如果有人把你的子女抓去，玩弄一会再加以 ... 害，而这只是为了周末有点什 么娱乐而已，你会有什么感想？我不认为你会欣赏认同这些人的嗜好。同样地， 我不明白为何你会视钓鱼与狩猎为娱乐，这只是无谓的 ... 生。当 ... 害生命成为你 的嗜好时，你的世界是很可悲的！ >动物需要呼吸，你也需要呼吸；动物需要饮食，你也需要饮食；动物会高兴 也会悲伤，你也会有时高兴，有时悲伤。有些人说动物与人类不同，所以就可以 妄加 ... 害，我从未听过比这个更无稽的谎言。 >一切人，一切事物都是相连的。在施予的时候，你实在是利益自己；当伤害 另一个生命时，你是在伤害你自己。 >宇宙万物皆为一体。在你伤害大地、河川及这上面的生灵时，你其实正在伤 害你自己。 >在别人做了些有利世界的事时，若能生出随喜的心，你也就是参与了这一件 善行。在别人做了伤害其它生命的事时，你的认同就等于你的参与这个恶行。 >随喜是妒忌心的妙药。在他人得到快乐时，若你为他心生欢喜，你就会被他 的快乐所熏染。 >单单去祈求厄运消失并无作用；如果你想避免痛苦，就要避免去做招致这些 果报的言行。 >如果你要做的是一种善行，你不需要向上苍祈求保佑；如果你要做的不是善 行，怎样祈求也都没什么用处。 >虔诚的人会不惜走遍千山万水去朝圣来讨心目中的神明之欢心，他们却不知 道：帮助自己家门前的穷者与饿者可能会更令神明高兴。如果它们的神明是无处 不在的话，他们必定也就在这里，就在他们的家门外。 >如果问题可以解决，你没必要忧虑；如果问题无法解决，你再忧心也无补于 事。 >居住在文明城市的人，常常埋怨生活不好，有这种那种的艰辛。要解决艰辛 是很容易的；好好看一看穷苦国家的惨苦生活，你的所谓"艰辛"，突然就会消 失得无影无踪。 >生命的本身并不艰苦；艰辛的感觉只来自你的对抗与不满。 >痛苦与疾病只是病征而不是病灶。先医好你的心灵，它们便会自然痊愈。 >所有的痛苦、疾病及障碍都源于你的贪念、嗔恨、执着、愚昧与妒忌。最有 效的治疗是先医好你的心，否则你的病苦将永无休止。 >正如一个武士需要对外在的环境保持警觉性来保家卫国；我们必须对自己的 心念时时观照来保护自己。 >在你做坏事时，少不免会东张西望，避免给看到。其它人看不看到其实只是 其次，最重要的是你的心会看到，而你没可能可以逃避自己的心。 >根部有毒性的树所长出的花、果及叶也都是有毒的。同样的，任何由贪执及 仇恨所驱使的念头、语言或行为都只会带来痛苦的果报。 >心是所有行为及其成果的根源；由一个充满仇恨及贪欲的心所引发出的言语、 行为及念头只会带来痛苦；相反地，一个慈善的心所引导的身、语、意运作皆会 带来福乐。 >你没可能打败所有的敌人，但在你打败了心中的我执时，基本上就等同降伏 了所有仇敌。 >我执是把我们与痛苦系在一块儿的枷锁；在我执被放下时，真正的解脱自在 就在跟前。 >风雨并不能损大石之分毫；恶言及攻击并不能伤害一个"无我"的人。 >一个"无我"的人已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是一个享 有真正之快乐的人，因为世上的痛苦，不可能伤害一个"无我"的生命。 >放下一点点执着，你便会有一点点自在；放下多一点执着，你会有多一点的 自在；在完全放下时，你便会体 验到完完全全的欢喜自在。 >很多国家尝试以战争来达致和平，我倒想知道这其中的逻辑性。 >以战争来争取和平，其可行性和以油去灭火一样高。 >用暴力及权势争取回来的名利地位并非什么大成就。畜生所做的也不过是如 此！ >任何以仇恨作为动机的言行，永远不可能成为化解仇恨的一种 ... 。 >在一场纷争中，不论是国与国之间的战争、一宗家庭 ... 或只是一场打架， 其实永没有对的一方，凡有参与的都是错的一份子。 >解除核武器并不会达致和平。当人在被嗔恨心支使下，即使用一块石头也可 以 ... 害很多生命。只有解除嗔恨才可以达致和平。 >由心开始，从心着手，净化心灵，才是达致和平的唯一有效 ... 。 >善心是唯一的和平之道。在没有善心的时候，你没可能有内心的平和；在连 你都与自己过不去的时候，哪有可能达致整个世界的和平呢？ >在你完全放下嗔恨的一刹那，你眼中的世界就变得和平；当每一个人都放下 嗔恨的时候，整个世界就会变得和平。 >内心与外在的世界并非两回事。当每一个人心中都再无仇恨时，世界和平就 自然地会展现在面前。 >你不一定要是英雄豪杰才能拯救这个充满暴戾的世界；你只需要以慈悲心对 待你遇到的每一个人，这个世界就已因你的存在而变得祥和了。 >要令这个世界变得美好，并不需要大声弘扬什么理念，只需要令自己成为慈 与悲的化身。当心中洋溢慈悲时，你就象一盏明灯，照亮了周遭的人；当他们心 中的慈悲之灯被燃着时，自然会再燃亮更多的生命！ >慈悲心有点儿像感冒病----在你沾上了它时，你周围的人很难不受牵连传染。 >在弘扬慈悲精神的时候，你不需要向别人灌输什么教育；当你的心有了慈悲 之时，他们自然会察觉到，他们心中的慈悲自然会被唤醒。最有效的教育往往不 需要说话。 >当你是对的时候，你并不需要说什么；在你理亏的时候，不论你说什么也没 用！ >有人说过："如果你是对的一方，你没必要发脾气；如果你是错的那一方， 你没资格去发脾气。"，这才是真正的智慧。 >来自他人的言行，并不可能对你造成伤害；你之所以感到受了委曲，只因为 你对这些言行介怀。 >受到他人无理的迫害，固然是你的不幸；但如果你以仇恨心响应，则更加加 深了你的不幸。 >仇恨并不能伤害到被恨的人，只会伤害到自己。 >想想看：在发脾气的时候，你的感受是怎样的？不太好吧！哪为什么把仇恨 带在身上呢？仇恨对你与别人都没有用处，它只是一件不论带多短的时间与旅途 都嫌太笨重的一个包袱。 >憎恨一个人是一种很费神的事情；如果你不喜欢这个人，何必为他费神呢？ 如果你喜欢这个人，哪又干吗要去憎恨他呢？ >在他人做了令我们不快的事时，我们往往会去憎恨他，就好象憎恨是一种报 复似的。要去恨一个人需要不少精力，而仇恨只是一个沉重的包袱，每一分一秒 都在伤害自己，却不会影响到被恨的对象，哪又有何意义呢？ >为什么没有人会对一块石头大吵大闹呢？因为石头的静默令挑衅生事者无从 入手。在你可以像大石般沉默时，生事者迟早会失兴致而另去他方。 >心如如不动，不理他人对你说什么或做什么，就像是安坐于有毒的刺藤丛中 一样：虽然你不能令刺藤消失，但起码不会给它刺伤自己。 >谦卑并不等于懦弱。谦逊其实是世上其中一种最大的力量。试想想：傲慢与 谦卑，哪一样较难做得到？ >骄慢并不会令你得到他人的尊敬；谦卑反而令人尊敬。 >一个真正谦卑的人不只是对他人谦卑，即使对一条虫、一朵花，也会谦卑尊 重。 >最不中听的话，往往是对你最有帮助的指引。 >对一个不明生与死的人来说，人生是一种很令人烦恼的事情。 >学习去思维生死----开始的时候这会令你不安，但当你克服了对它的恐惧时， 思维生死只会使你的生命越来越灿烂丰盛。 >提醒自己死亡随时会来临，就是策励自己不要枉过每一天。 >你认为日落是一种人生美景，我只觉得它是一个提醒我，又向死亡踏前了一 步的时计，叫我好好的善用剩下来的生命。 >死亡并不可怕。有生就必然有死；自出娘胎，我们每一分钟都在朝死亡步近。 真正可怕与可悲的是：在生与死之间没有做过什么。 >死亡本身并不是一件好的或者坏的事情，只是自然变幻的一个程序。对一个 没枉过一生的人而言，死亡的确没什么可惧的地方。 >死亡之可怕，只源于你对生命的执恋。 >对一个可以随时面对死亡而无惧无悔的人来说，生命中再也没有什么可以伤 害到他。 >与其抱怨不能令自己长生不死，倒不如好好令生命之旅程不枉一走。 >万事万物无不在变幻当中。把生命与快乐寄望于事物的常久不变上，无疑只 会令生命中的每一天都面对失望。 >万事万物均依因缘而自然发展：先是产生，然后维持状况一回儿，最终就改 变消失。尽管你大哭大闹，它们还是一样会变幻消失，这只是自然的规序，并非 好的或坏的一件事。在你明白并接受了这个自然法则后，你的生命就会好过得多 了。 >在欣赏电影的时候，我们会投入其中，全神贯注，甚至因受到剧情牵引情绪 而大哭大笑。但想想电影是什么？不外乎红、蓝及绿色的变幻光束投射于白布上， 再配上些声音而已，却令观众信以为真，把剧情发展视作最重要的大事。同样的， 生命中之苦与乐也不过只是一系列的变幻景况，维持并不太久，只是当事人困在 局中，才感到是天大的事情而已。我们当然要尽生命中之责任，却毋需过于介怀 成果；生命也不外乎是另一场电影而已！ >快乐之道其实很简单----生活顺景时，要知道福乐并非永恒；生活不遂意时， 视困境为过眼烟云。不要把这些体验看得太认真，要知道苦与乐来来去去，变幻 不定。在看透这一点时，你就可以自在地旁观，世事翻腾反复而不扬一条眉毛。 >在你能把宇宙万事万物皆视为梦幻泡影时，你将永不会再感受到痛苦与束缚。 >小鸟在唱，小狗在吠。小鸟只不过鸣唱，小狗也只不过在哮吠。这些只是声 音，不多不少，不好不坏！但你的心却在批述："呀！这鸟鸣实在悦耳！"， "那狗吠声真令人心烦！"。引致你兴奋或厌烦的并不是鸟声或狗声，问题出在 你自己的心上！要做一个快乐的人，你只需知道："这是小鸟的鸣声，那是小狗 的吼声！"就足够了。 >乐听赞美，不喜他人的批评；心欲名利，不欲失去它们；这些心态就像锁链 一样，把我们与恒久的内心痛苦连在一起。只有在超越它们时，我们才可能体验 到自在与快乐。 >你的心不停在说："我需要这个！我需要那个！"不要理会它的要求。你早 已拥有你所需要的一切，但你却永没可能得到所有你所想要的。而我可以向你保 证，即使没有它们，你的生命也一样可以很自在快乐。 >过一种简简单单的生活，做一个实实在在的人；快乐的秘密不过如此而已。 >要为自己创造一个快乐的生命其实很简单，你只需要两种材料：一个简单的 生活方式和一颗满足感恩的心。 >与其对不能得到的欲求耿耿于怀，倒不如对你已经拥有的满足感恩。 >人生最大的财产是健康，最大的财富是心足，最大的胜利是无嗔，最大的成 就莫过于不论在何时何地都能悠然自得。 >要令自己在生命中永不失望，最好的 ... 是不要对人对事有所希求；在心中 没有欲求的时候，生命就不会再有失落。 >欲望与执恋是令我们感到痛苦的原素。在消除了此二者时，我们几乎没可能 会不快乐自在。 >人总以为拥有的愈多就会愈快乐；事实是要求的愈少才会愈快乐。 >还未"拥有"的人为了争取而受苦，早已"拥有"的人为了不想失去而痛苦， 你看："有"与"没有"和快乐与否并无直接关系。但世人都穷一生去追求欲望， 这其实是不是有点傻？ >快乐与拥有多少物产并无关系。在你缺乏财富时。你日思夜念要得到它们。 在你拥有财富时，你会日夜担心怕失去它们。你见过一个快乐的富翁吗？他们其 实与穷人一般痛苦。要寻找快乐，你必须找对地方----自己的心。 >人们总以为财富与名气等于快乐。如果你心里已充满了快乐，你根本不需要 名利；如果你心里没有快乐，纵管坐拥全世界的财富与名利也都没有什么意思。 >如果你只懂得终日劳碌于争取更多的金钱及保护你已有的财富的话，它们对 你其实就已没有什么真正的好处了。 >如果你真的想常常快乐，就不要把快乐建基于你所拥有或所缺少的事物上； 视你的财富、你的房子及车子都是向别人借来的，好好利用它们，但不要执恋它 们；哪你自然会享受一个简单但快乐的一生。 >我们所做的一切，都是为了追求快乐而做的，但往往是在我们放弃刻意追求 快乐而做种种事情时，它才会悄悄来临。 >一个火把可以点燃更多的火把而不失本身之火焰。快乐就如火焰一样，你可 以不断施予别人快乐，却不会因此而牺牲自己的快乐。 >快乐就像一盏油灯。当灯被点亮时，它不需要向 ... 说："让我来照亮你 吧！"，它不再需要做其它的什么，房中的 ... 角落自然就会被照亮起来。同样 的，当你的心中充满快乐时，你不需要刻意地去做什么，你周遭的生命也自然会 被照亮。 >他人的话----不论说的人如何伟大，对你都没什么真正的益处，除非你把他 的智慧变为你自己的智慧。 >先弄清楚慈悲与智慧的种种，然后仔细地思维内里的深义，最后把它们用在 你的生活中。你越运用它们，你就越会感到它们是达致快乐的路向。在最后，你 自己变成了智慧与慈悲，你的举手投足都就是悲智的表现。 我所说的对你并没有一点用处，除非你把它刻在你的心上，而不是单单记在 脑袋中。在你能做到这一点时，你的所有心念、行为及谈吐都会在不知不觉中反 映它们，你的每一句话，甚至你的举手投足都成为对整个世界的开示。这个世界 将会因为你的存在而得益！以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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