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摘要：在吉林市儿童公园，有一处水泥质地的烛台。它位于儿童公园东北角一个不显眼的地方，它就是吉林神社的残存，日本侵略者侵华罪证之一。
在吉林市儿童公园，有一处水泥质地的烛台。它位于儿童公园东北角一个不显眼的地方，它就是吉林神社的残存，日本侵略者侵华罪证之一。 神社是个什么玩意儿 据 ... 资料显示：日本人信神，认为日本是「 ”神国”，日本人都是神的子孙。因此，有日本人定居的地方就有神社。日本入侵中国大陆期间，日本官方于中国各地设立的神社共52座，巨大多数皆在八年抗战时期设立。 伪满洲国的14年（1931年—1945年）统治时期，日本官方于东北各省各地设立的神社，至1944年止，共设有295座。 神社供奉的神，一般是「 ”天照大神”「 ”大国主命”和明治天皇。第一个是传说中日本皇室的祖先，被称为「 ”元神”，也就是「 ”神中之神”，最高的神。第二个也称「 ”大国主神”，是传说中日本出云国出云大社教的主神，日本民间奉为主宰人间医药与婚姻的神。第三个则是近代实行各种改革（史称「 ”明治维新”），推翻幕府，建立天皇 ... 的明治天皇睦仁。他在位的45年中，曾使日本由封建落后的国家成为先进的 ... 国家，并发动过侵华的甲午战争，还发动过与沙俄争夺远东霸权的日俄战争，使日本走上了帝国主义与军国主义的道路。供奉这个「 ”旷代圣主”，实际就是在宣扬和鼓吹军国主义。 日本神社作为日本军国主义的国家神道，打到哪里就建到哪里。每遇大事必举行”国威宣扬祈愿大会”、”皇军安泰祈愿大会”等仪式，鼓舞士气安慰军属。只要是日寇到过的地方，几乎都曾有过那样的日本碑或鸟居，只不过如今大多数已被拆除或改建他用。 吉林神社是奴化武器 日本侵华时期，吉林市作为吉林省省会城市，建立神社是不可避免的。民国22年（1934年）日寇始建吉林神社，选中了当时称为九棵树的地方。此处西部为金家窑坑，原吉林修建城墙时在此取土烧砖；东部为清末绥远将军贻谷的祖坟，并有神道碑两通矗立，其一为皇清敕封振威将军依公讳昌阿灵神道碑，另一为皇清敕封武显将军玛公讳尔汉神道碑。日寇填平窑坑、荡平墓地，平整土地后，历时一年，建立吉林神社。此后，不但日本侵略者来此拜祭，也强制国人来此祭祀，利用「 ”神道”，从精神上奴化吉林人民。 伪满洲国「 ”皇帝”溥仪在《我的前半生》里有一段回忆，记述了日本人灌输日本神道思想到了近乎荒唐的地步：「 ”为了让我和伪大臣们接受‘神道’思想，日本关东军不怕麻烦，特地把著名神道家笕克彦（据说是日本皇太后的神道讲师）请来，给我们讲课。这位神道家讲课时，总有不少奇奇怪怪的教材。比如有一幅挂图，上面画着一棵树，据他讲，这棵树的树根，等于日本的神道，上面的枝，是各国各教，所谓八纮—宇，意思就是一切根源于日本这个祖宗。又一张纸上，画着一碗清水，旁边立着若干酱油瓶子、醋瓶子，说清水是日本神道，酱油醋则是世界各宗教，如佛教、儒教、道教、基督教、 ... 等等。日本神道如同纯净的水，别的宗教均发源于日本的神道。还有不少奇谭，详细的已记不清了……” 如今的吉林神社 如今的吉林神社早已没有了原来的模样，就连较为明显的两个烛台也在2007年拆除了一座。现在留下的一座，用围栏围上，并安装了「 ”历史遗迹重点保护”的牌子，并且还有简介，说明这是吉林神社遗存。 神社位置现在是4D电影厅（注：4D电影厅为成稿时期状态，今已闲置），房屋四角都有木雕存在，木雕下部连接处可见木质柱子，北侧房屋装饰与上世纪八十年代拍摄照片相符，电影厅的二道门所在房屋装饰同样相符，可见这个电影厅很有可能就是神社改建。关于此事，有网友提出异议与老照片不符，认为是之前还曾改建。笔者特意翻出几张吉林神社的老照片，其中1937年照片前面是鸟居（中式牌坊样建筑），两侧是烛台，后面是木质建筑，矮小，屋顶为前后坡民居造型，的确与如今不同。但是一张1941年照片上面的建筑与1937年照片明显不同，神社已经是庙宇式建筑，并且宽大了许多，烛台不是在神社两侧，而是在神社前面大门两侧，建筑方正，与如今较为相似。另有上世纪八十年代照片作为佐证，此时应为1982年以后拍摄，建筑已经没有了庙宇式屋顶，变成了平顶，装饰完好，四角木雕明显。同时，烛台前简介牌子也说明1982年把神社破毁的屋顶拆除，改建展览厅。故此笔者认为，神社没有拆除，而是改建他用，并大体保存。 神社西侧的古炮尚在原位，也用护栏围上，并悬挂「 ”历史遗迹重点保护”的牌子，并且还有简介。这座古炮铸造于清咸丰九年（1859年），原被放置在吉林将军署门前的江岸上，在1934年修建「 ”神社”时，移此处至现在。 放眼全国，日本强加给中国人民的神道神社一个个地在中国大地上消失了，吉林神社以改建形式消失同样是历史的必然。作为侵华罪证和爱国主义教育场所树立简介牌是很有必要的，儿童公园此举值得点赞。（图/文 张海川，稿于2014年，照片更新到2018年5月）
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