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摘要：利玛窦利玛窦，旅居中国的意大利耶稣会传教士，学者。生于意大利马切拉塔，卒于中国北京。1597年被任命为耶稣会中国传教会会长。次年以进贡方物、协助修正历法为由进京，但未获准在京居留。1608年末，根据在中国传教期间的经历和见闻，开始把所了解的中国情况用意大利文记述下来，此即《利玛窦札记》。中译本名为《利玛窦中国札记》。对其在中国传教的策略，罗马教廷和西方在华传教士颇有争议，因而引发了“中国礼仪之争”。
利玛窦（汉语拼音：lì mǎ dòu；英语：Ricci, Matteo；1552-10-06～1610-05-11），旅居中国的意大利耶稣会传教士，学者。字西泰，号清泰、西江。生于意大利马切拉塔，卒于中国北京。1571年在罗马加入耶稣会，在耶稣会主办的罗马学院学习法学、哲学和神学，并师从数学家C.克拉维乌斯学习天文数学。1577年在里斯本科因布拉大学学习葡萄牙语，次年在葡萄牙保教权的庇护下前往印度果阿传教。1580年升任神父。1582年奉耶稣会远东巡阅使范礼安之命到澳门学习中文。次年随另一耶稣会士罗明坚前往广东肇庆传教。在肇庆建立了第一个传教会所。1589年移居韶州。1597年被任命为耶稣会中国传教会会长。次年以进贡方物、协助修正历法为由进京，但未获准在京居留。
1600年第二次进京，为地方官员阻拦下狱，1601年方得进京，进呈自鸣钟、《万国图志》等，得明神宗信任，敕居北京。在中国传教时期，习汉语，蓄须留发，着儒服，行儒家礼仪，自称“西儒”，是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。除传播宗教教义外，还传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。广交中国官员和社会名流，与士大夫沈一贯、叶向高、徐光启、李之藻、杨廷筠等均有交往。同时又向欧洲介绍中国国情，把儒家“四书”译成拉丁文等，为明代中西文化交流作出了重要贡献。
郑和其著译，数学方面有与徐光启合译的《几何原本》等，地理学方面有世界地图《坤舆万国全图》，语言学方面有《西字奇迹》（今改名《明末罗马字注音文章》），神学方面有《天学实义》等。《西字奇迹》以西语之音，通中国之音，使向来被人看作繁难的反切，变成简易的东西，是中国汉字拉丁化道路之始。
1608年末，根据在中国传教期间的经历和见闻，开始把所了解的中国情况用意大利文记述下来，此即《利玛窦札记》。该书在其死后被译成拉丁文，并增补部分内容，于1615年以《基督教远征中国史》为题，在德国出版。全书共分5卷，是耶稣会士介绍中国国情的重要著作，对研究明代中西交通史、耶稣会士在华传教史和明朝后期历史，都具有重要史料价值。出版后被相继译成法、德、西等多种文字。中译本名为《利玛窦中国札记》。对其在中国传教的策略，罗马教廷和西方在华传教士颇有争议，因而引发了“中国礼仪之争”。
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