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六道轮回是真之二

高级的宗教,没有不修禅定的。定中有境界,正如同一般人作梦,梦中有境界一样,但梦中的境界是阿赖耶识的习气种子起现行,是虚幻不实的。而定中境界与梦中境界完全不一样,定中能看到过去、未来,看到我们这个世界,也看到他方世界。佛家讲的六道轮回,其实最初是印度教讲的,这几乎是所有宗教共同的见解。他们怎么发现的?在禅定中见到的,而且是许多人见到。我们能否见到?答案是肯定的,只要你修定,修清净心,不需很长的时间就能见到。我有一个同学明演法师,他那时跟一位老居士学密,大概一年的时间,他在打坐用功的时候,能见到鬼道。他说鬼道的生活状况,与人道相彷佛,在下午五、六点钟,街上就有鬼走路了,那时是鬼道的清晨,所以数量不多,到夜晚十点钟之后就很多了,很热闹。人鬼杂居,人看不到鬼,鬼看不到人,而他藉这种修持功夫能见到。他说初见到时也害怕,但以后就习以为常,彼此居住在一起,互不干扰,相安无事。因此,只要有小小定功,这个境界就能突破,那不是作梦,所以六道轮回是真的,不是假的。 (节录自《太上感应篇》第145卷) >以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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    诵地藏经,使鬼道中亡魂超生据民间古例,每年农历七月,阴府大开鬼门关让亡魂尽出。所以从七月初三我开始诵‘地藏菩萨本愿经’,果然当晚便得安眠。连续几晚,再无其他意外,我想大概他们都超生去了,遂未再诵。翌日,我开始每天诵《地藏经》直到十二日才停止。

  2. 六道轮回真实不虚

    1999年4月18日上午,在山东省汶上县城至南旺镇的农用小客车上,家住柳林村的车主刘某的妻,讲述了一则亲眼目睹的六道轮回故事。佛教讲的六道轮回,确有见证,我们反思一下,自己一生办了多少利益众生的好事,办有多少危害众生的事,衡量一下自己的下场,若投到畜生、饿鬼、地狱时,再後悔也来不及了!

  3. 六道轮回的史事

    六道轮回的史事>‘六道轮回苦,孙儿娶祖母,牛羊席上坐,六亲锅内煮’这是唐时寒山大师看到一个俗家人娶媳妇,这新娘原是他的老祖母转世,同时再看到坐在筵席上饮酒食肉的来宾,原是过去他家里的牛马,而锅里的猪羊鱼肉,都是他们家的六亲眷属转生。不信佛教的人,也许会巧辩,这是佛教徒劝人素食,假造出来的故事,可是事实胜于雄辩,我国历史上人死为畜的纪录不少。

  4. 佛说:走在六道轮回路上(图文)

    佛说六道轮回,很多人曾经告诉我说:地狱看不到,饿鬼没见过,天神太幻觉,修罗无所知,畜生本来有,人死如灯灭。六道轮回的本质,是佛用六类有情生命本性之识来说明人生痛苦的根源。最可怕的是阿修罗的福报还很大,尽管每战每乱,但是成就他战斗的意志不会停止,成就他战斗的物质不会终结,直到在斗争中死去。饿鬼怒火烧饥饿的众生称饿鬼。人生难得,佛法难闻;一失人身,万却难回。

  5. 韩愈堕饿鬼道

    如果是以邪知见引导一切众生,走了错误的道路,这个罪过就堕阿鼻地狱。诸位晓得唐宋八大家的韩愈,何人不佩服?韩愈现在在哪里?章太炎先生在饿鬼道跟他见过面,跟他在一起谈过。我们要问,韩愈几时能离开饿鬼道?韩愈年轻的时候毁谤佛法,写了不少文字,现在古文里还有「谏迎佛骨表」,只要那一篇文章还在世间,他就离不了鬼身。还好他晚年忏悔,所以没有堕地狱,而是堕在饿鬼道,因此,写文字岂能不谨慎!

  6. 诵经,使鬼道中亡魂超生

    诵地藏经,使鬼道中亡魂超生据民间古例,每年农历七月,阴府大开鬼门关让亡魂尽出。往往有些人基于恐惧,在这月不敢外出。一睡醒来,梦中情景依然清晰。连续几晚,再无其他意外,我想大概他们都超生去了,遂未再诵。翌日,我开始每天诵‘地藏经’直到十二日才停止。这些围在四周的亡魂,每人都露出欣喜的表情,走向那座幽美的山。自此亡魂不再来干扰我了。这次的灵感最为奇妙,能使亡魂豁然大悟,立刻成道而去。

  7. 因果报应的分类

    因果报应的分类陀乐寺阿旺嘉措金刚上师佛法中的因果律内容很广,今天只跟大家讲因果报应。异熟果是指此生所造的业来世成熟的果报;等流果谓同类因果相续,善恶等因相续而生同类果报;增上果是指众生的业对其生存环境发生的作用。从等流果来看,罪毕后纵得人身,亦表现为亲朋好友离开自己、自己得不到亲朋好友的帮助等。

  8. 这十七人因何故堕入饿鬼道和地狱?

    目连回答说:你在世为人时喜欢带狗打猎,残害众生,没有一点慈悲心,将来还要受地狱之报。

  9. 佛曰:六道轮回

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  10. 因果报应详解

    因果报应详解陀乐寺阿旺嘉措金刚上师佛法中的因果律内容很广,今天只跟大家讲因果报应。因果报应,简单地说,就是善有善报,恶有恶报。近取因与俱有因只有同时具备时,才能产生果。异熟果是指此生所造的业来世成熟的果报;等流果谓同类因果相续,善恶等因相续而生同类果报;增上果是指众生的业对其生存环境发生的作用。

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