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摘要：奥斯曼帝国的后宫是苏丹的妻子、仆人和妃嫔的...，他们有时有数百人.有的只是玩物，有的是用来...后嗣的，有的则有很大的影响力和影响力，“后宫”这个词让人想起一个房间里挤满了美女的形象，她们生活的唯一目的就是在性方面取悦俘虏他们的人.这幅图像可能是受到16世纪和17世纪奥斯曼帝国后宫的启发.然而，后宫不仅仅是苏丹的性玩物在1299至1920年间，奥斯曼帝国的苏丹后宫由妻子、仆人、苏丹的女性亲属和妾
奥斯曼帝国的后宫是苏丹的妻子、仆人和妃嫔的 ... ，他们有时有数百人.
有的只是玩物，有的是用来 ... 后嗣的，有的则有很大的影响力和影响力，“后宫”这个词让人想起一个房间里挤满了美女的形象，她们生活的唯一目的就是在性方面取悦俘虏他们的人.
这幅图像可能是受到16世纪和17世纪奥斯曼帝国后宫的启发.
然而，后宫不仅仅是苏丹的性玩物在1299至1920年间，奥斯曼帝国的苏丹后宫由妻子、仆人、苏丹的女性亲属和妾组成.
后宫里的女人扮演的角色比单纯招待苏丹要重要得多，有些人参与了统治强大的奥斯曼帝国.
在一个被称为“妇女统治”或卡迪纳尔苏丹国的时期，妇女的后宫在奥斯曼 ... 中扮演着重要的角色，导致她们获得比以往任何时候都更多的权力.
后宫，费尔南多公地（公共领域），后宫是苏丹权力和财富的最终象征.
他对妇女和太监的所有权，主要是作为奴隶，显示了他的财富和能力.
在土耳其社会引入了后宫制度，并采用了 ... 教，在 ... 哈里发的影响下，奥斯曼试图效仿.
大多数男人和女人在后宫购买奴隶，以确保服从，但是有些人仍然是自由的.
主要的妻子，特别是那些为巩固个人和王朝联盟而结婚的妻子是自由女性.
奴隶和自由的男女都在后宫接受教育.
在他们各自的教育结束后，男人和女人将结为夫妻.
随后，这些男子将被派到帝国各省担任行政职务，由于这种做法，只有少数妇女被选为苏丹后妃的一部分.
这群妇女由瓦利德苏丹统治，典型的是苏丹自己的母亲.
甚至会有更少的女性被选为苏丹的最爱，或者哈塞基人.
即使是这些妇女也可以被选择结婚或作为礼物送给奥斯曼帝国的精英们，也就是说，如果她们没有与苏丹本人发生过性关系的话，约瑟夫·希梅尔（Joseph Himmel）于1921年著《多萝瑟姆》（Dorotheum）.
显示了在一个后宫（公共领域）的等级制度，在后宫中最有权势的女人，瓦利德苏丹，将是一个妻子或妾的苏丹的父亲，并将上升到最高级别在后宫内.
没有瓦利德苏丹和太监的许可，任何女法官都不能离开或进入后宫法庭会直接回答她的.
瓦利德苏丹还负责教育儿子了解错综复杂的国家政治.
她还经常被要求干涉她儿子作为朝廷成员的决定，后宫中的第二大权贵是后妃，她们通过等级晋升，获得了戈兹德（最受欢迎的）、伊克巴尔（幸运的）或卡德恩（女人/妻子）的头衔.
传统上，苏丹只能把这四个作为他的宠儿，在后宫等级制度中，他们的等级相当于苏丹的合法妻子.
他们被授予宫殿内的公寓，以及仆人和太监，埃姆图拉·拉比娅·居尔努苏尔坦的肖像，奥斯曼帝国的瓦利德·苏尔坦，1695-1715年.
她是最后一个合法嫁给奥斯曼苏丹的王妃.
（公共领域）在习惯上，后妃和合法妻子一起被用于生殖.
它用来强调苏丹的父权制权力.
然而，奴隶妇女与合法妻子不同，没有公认的血统，合法妻子在提升自己的儿子方面恐怕有既得利益，导致对苏丹不忠.
所以，妃嫔在生儿子的事上，是更可信的，因为他们对子女的升迁不感兴趣，因为这样也就没有儿子了作为母亲对他们的影响.
通过这种做法，妾被视为更合法的儿子来源，因为没有机会背叛妻子.
虽然妃嫔们可以得到苏丹的青睐，但他们永远无法在政治上上台，也无法在皇室、后宫、列赫内特和兰德洛克明信片（公共领域）内获得合法性，而这些妇女在后宫中发挥了重要作用，她们只是等式的一半.
太监是后宫不可或缺的另一半.
太监被认为比男人少，因为他们的生殖器被肢解.
因此，他们无法受到后宫妇女的诱惑，因此会忠于苏丹，不会对后宫的圣洁构成威胁.
太监往往是奴隶或战俘，在青春期之前就会被 ... ，被判终身奴役.
所有的太监在前往奴隶市场的途中都被俘虏他们的基督教或犹太教徒 ... ，因为 ... 教禁止 ... ，但禁止使用被 ... 的奴隶.
同样，后宫的女奴主要由白人基督教女孩组成，因为 ... 妇女被禁止成为妾，后宫守卫，弗兰克·杜威尼克，大约在1880年（公共领域），后宫里有一个太监等级制度，很像妇女等级制度：第一个是黑人太监，或者叫檀香，而第二层和第三层往往由白人奴隶和太监组成.
这一区别与男性生殖器的残缺程度直接相关，第一类黑太监的 ... 和睾丸都会被切除，而白太监的睾丸和一部分 ... 都会被切除，为后宫服务，保护后宫的妇女.
这些太监将在基兹拉尔阿迦（Kizlar Agha）或“首席黑太监”（chief black eunuch）手下任职.
相反，白人太监将远离女性，并被分配到 ... 内部的角色.
在奥斯曼帝国后期的历史中，后宫被基督教西方浪漫化了.
1861年，陪同丈夫前往君士坦丁堡进行外交访问的法国画家亨丽埃特·布朗（Henriette Browne）在巴黎展出了一幅描绘后宫内部的画作，引起轰动.
与我们对后宫的现代想法不同，这幅画描绘了一个相当温顺的场景，在一排华丽的拱门下，穿着长袍的妇女在聊天，但这被认为是西方第一次看到后宫内部的目击者.
由于这种感觉，后宫一直被视为旅游胜地，直到1920年奥斯曼帝国结束，上图：后宫舞蹈，朱利奥·罗萨蒂（公共领域），作者维罗妮卡·帕克斯（Veronica Parkes），最近毕业于加拿大安大略省滑铁卢的威尔弗里德·劳里尔大学（Wilfrid Laurier University），从事中世纪和古代地中海研究.
在我的研究期间，我是一个历史教授的研究助理，其中包括中世纪拉丁语的转录和翻译，以及收集.阅读Mor.
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