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摘要：记得1996年时途经香港,曾拜访了一位常怀报国之志的大师级学者。业与报,是佛教的基本概念之一。这种福报善业的取得,是亿万人心向背的必然。他在讲“看中国佛教的福报”时，一定像弘一大师一样,是“悲欣交集”的。他为中国佛教是否能有福报而担忧,他为中国佛教一定要有福报而祝福。祝愿中国佛教平稳健康地跨进现代化的新阶段,祝愿中国佛教与社会主义社会相适应深入持久,祝愿中国佛教与时俱进,福报绵长。
朴老洞察世事, 阅尽沧桑, 老人家不愿做“你办事, 我放心”那种糊涂事。他站在历史的巅峰上, 俯视着人间。他看到了未来, 但他只能像佛陀那样“无记” 。他在讲“看中国佛教的福报”时，一定像弘一大师一样, 是“悲欣交集”的。他为中国佛教是否能有福报而担忧, 他为中国佛教一定要有福报而祝福。记得1996年时途经香港, 曾拜访了一位常怀报国之志的大师级学者。大师对将来谁接朴老的班十分关心。当时他虽比朴老年轻十几岁, 但也是年逾古稀的老人, 睿智襟怀, 使他并不讳言生老病死, 而且特别关注“我们这一代人走了之后……” 的趋向。他热心地讲出一位大善知识的名字, 郑重地反复叮泞我, 一定要转告朴老, 他建议选这个人来接班。我回到北京, 如实地转告。其实我觉得此人虽好, 但绝不适宜接朴老的班。果然，朴老听到转告的话之后, 也禁不住笑了, 连说不合适, 不合适。于是, 我以为此事已了。但是没想到, 大约一周之后, 朴老又托人告诉我回复香港的老先生, 这个人选、这个问题, 他还是又反复考虑了数日的, 尽管人选并不合适，但问题提得好, 他思考的结果是, 不指定任何接班人，将来谁来接班, 看中国佛教的福报吧。我向香港方面一五一十地转告, 谢了老先生。然而, 朴老的话却使我终生难忘, 常常陷入思索。朴老思考的结果为什么是这样的一个结论, 福报, 是一个什么样的概念和逻辑？业与报, 是佛教的基本概念之一。业分善业、恶业、不善不恶业；业还分身业、口业、意业, 按照佛教的概念, “已作不失, 未作不得” , 世界上一切事物都逃不出因果的锁链, 一环扣一环。中国有句俗话, 叫“善有善报, 恶有恶报” , 讲的就是这个“业”一定会有个“报”的结果。那么“中国佛教的福报”何所指？“中国佛教”谁者是？这便又涉及业的另一种分类, 别业和共业。一个人、一个生灵, 他的造作产生的后果, 当然由他自己承担, 是为别业。但无数的人、无数的生灵, 其中很大一部分具有共同的趋向、共同的选择, 其后果就要共同承担, 这便是共业。共业所造, 从恶的方面讲，“文化大革命” 就是一个典型的例子。对 ... 的评价, 中央早有定论, 那是从政治角度来讲的。其中一点不容置疑, “文革”不是 ... 一个人的错误, ... 个人的错误造成严重后果, 但是, “文革”浩劫的出现, 归根结蒂是共业所造。扪心自问, 多少最终受到迫害的人, 最初不也是狂热地希望那“文革”的暴风骤雨来得更猛烈些么？ ... 发动了亿万人的亢奋，亿万人鼓舞了 ... 去指挥“继续革命”。即便是头脑清醒的人, 在这种共业的狂潮中, 除了随波逐流之外，也只有粉身碎骨一种悲壮的结局。当我们回首历史, 能较为冷静地看到这一番业报时, 难道不会感到不寒而栗么？那是一种多么巨大的力量, 挟泰山而越北海, 斩昆仑而遗欧美, 截断乾坤, 劈开宇宙, 到头来, 还不是自食其果, 自做自受？共业所造, 从善的方面讲, 中华人民共和国的建立也是最典型的。 ... 一生自诩做了两件事, 其中之一是建立共和国。但在 ... 创造历史的同时, 历史也创造了 ... 。亿万人民的心愿, 全党全军的心愿, 各民主党派、人民团体、宗教领袖的心愿, 成就了一个新世界。那更是一种伟大的力量, “为有牺牲多壮志, 敢教日月换新天”，“四海翻腾云水怒, 五洲震荡风雷激”，“火树银花不夜天, 万方乐奏有于闻” , 该是一幅多么激动亿万人心, 振奋民族精神的壮阔画面。这种福报善业的取得, 是亿万人心向背的必然。中国佛教选谁来接班, 同样靠共业, 是福不是祸, 是祸躲不过, 要福不要祸, 该当如何？上上下下、左左右右、里里外外, 每一个人的心都是一份业力, 每一种条件、每一个因素, 都将为最终的结果增添一个祛码。把骆驼压垮的, 是最后放上去的一根柴禾, 但此前压上去的柴禾也脱不掉分量。让凤凰飞舞起来的, 是最后振动的那根羽毛, 但全身的羽毛也都在迎风飘举。朴老洞察世事, 阅尽沧桑, 老人家不愿做“你办事, 我放心” 那种糊涂事。他站在历史的巅峰上, 俯视着人间。他看到了未来, 但他只能像佛陀那样“无记” 。他在讲“看中国佛教的福报”时，一定像弘一大师一样, 是“悲欣交集” 的。他为中国佛教是否能有福报而担忧, 他为中国佛教一定要有福报而祝福。老百姓对佛教的理论知之不多, 但往往点出精华之处。因果不爽, 是佛教信仰的基石。“不是不报, 时候未到” , 包含了多么坚定的因果信念。“时候” 者, 机缘也, 世上事, 瞬息万变, 虽有必然, 也不乏偶然。“失之毫厘, 谬之千里” 是一种可能，“运筹帷握, 决胜干里” , 也是一种可能。于是便给我们多一点信心, 力争把事情做得更好一些。“岂能尽如人意, 但求无愧我心”，尽心尽力做了, 结果是什么, 只有随缘而已。朴老去世二年有余, 中国佛教总算海晏河清, 诸事顺利, 虽然不免还有千头万绪, 却只待躬逢盛会, 诚心诚意, 同心同德, 三系一体, 护国利民。祝愿中国佛教平稳健康地跨进现代化的新阶段, 祝愿中国佛教与社会主义社会相适应深入持久, 祝愿中国佛教与时俱进, 福报绵长。 >
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