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  古人仰观天象, 源自远古年代。歴来相信 , 天的变化与国人的休

  咎有着莫大的关系。正所谓“天人感应”也。因此在古诗文中, 经常出现有关天文词语。 但我们对这些词语的理解,许多时都不

  大了了。现在搜出些有关资料,兹录下参考。

  【星宿】即现代的星座。

  【廿八星宿】又叫二十八舍或二十八星,是古人为观测日、月、

  五星运行而划分的二十八个星区,用来说明日、月、五星运行所

  到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称,自西向东排

  列为:东方苍龙七宿( 角、亢、氐、房、心、尾、箕 ) ;北方玄

  武七宿 ( 斗、牛、女、虚、危、室、壁 ) ;西方白虎七宿 ( 奎、娄、胃、昴、毕、觜、参 ) ;南方朱雀七宿 ( 井、鬼、柳、星、张、翼、轸 ) 。唐代温庭筠的《太液池歌》:“夜深银汉通柏梁,二

  十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》:“物华天宝,龙光射斗牛之墟。”是说物

  产华美有天然的珍宝,龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗:“鼙鼓夜闻惊朔雁,旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天

  动地的场面,参星即参宿。

  【四象】古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想像为四种

  动物形象,叫作四象。

  东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙,故而称为东官苍龙;

  北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空,故而称为北官玄武;

  西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空,故而称为西官白虎;南方

  七宿像一展翅飞翔的朱雀,出现在寒冬早春的夜空,故而称为南

  官朱雀。

  【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福,将

  天上星空区域与地上的国州互相对应,称作分野。具体说就是把

  某星宿当作某封国的分野,某星宿当作某州的分野,或反过来把某国当作某星宿的分野,某州当作某星宿的分野。如:以鹑首对应秦,鹑火对应周,寿星对应郑,析木对应燕,星纪对应吴越等。如王勃《滕王阁序》:“豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》:“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。”参宿是益州( 今

  四川 ) 的分野,井宿是雍州 ( 今陕西、甘肃大部 ) 的分野,蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上,人们

  要仰着头摸着天上的星宿才能过去。

  【昴宿】西方白虎七宿的第四宿,由七颗星组成,又称旄头( 旗头

  的意思 ) 。唐代李贺诗“秋静见旄头”,旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓有雪,犹向旄头夜夜看”,旄头亦指昴宿,诗句表

  现了一位老将高度警惕、细心防守的情景。

  【参商】参指西官白虎七宿中的参宿,商指东官苍龙七宿中的心宿,是心宿的别称。参宿在西,心宿在东,二者在星空中此出彼没,彼出此没,因此常用来喻人分离不得相见。如曹植“面有逸

  景之速,别有参商之阔”,杜甫诗“人生不相见,动如参与商”。

  【壁宿】指北官玄武七宿中的第七宿,由两颗星组成,因其在室

  宿的东边,很像室宿的墙壁,又称东壁。唐代张说诗“东壁图书

  府,

  西园翰墨林”,形容壁宿是天上的图书库。

  【流火】流,下行;火,指大火星,即东官苍龙七宿中的心宿。

  《诗经。七月》:“七月流火,九月授衣。”七月相当于公历的

  八月,流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降,表明暑气已退。

  【北斗】又称“北斗七星”,指在北方天空排列成斗形( 或杓形 )

  的七颗亮星。七颗星的名称是:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓,故称“北斗”。根据北斗星便能

  找到北极星,故又称“指极星”。屈原《九歌》:“操余弧兮反

  沦降,援北斗兮酌桂浆。”《古诗十九首》:“玉衡指孟冬,众星何历历。”玉衡是北斗星中的第五星。《小石潭记》中用“斗

  折蛇行”,形容像北斗星的曲线一样弯弯曲曲。

  【北极星】星座名,是北方天空的标志。古代天文学家对北极星

  非常尊崇,认为它固定不动,众星都绕着它转。其实,由于岁差的

  原因,北极星也在变更。三千年前周代以帝星为北极星,隋唐宋

  元明以天枢为北极星,一万二千年以后,织女星将会成为北极星。

  【彗星袭月】彗星俗称扫帚星,彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮,按迷信的说法是重大灾难的征兆。如《唐雎不辱使命》:“夫

  专诸之刺王僚也,彗星袭月。”

  【白虹贯日】“虹”实际上是“晕”,大气中的光学现象。这种现象的出现,往往是天气将要变化的预兆,可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。如《唐雎不辱使命》:

  “聂政之刺韩傀也,白虹贯日。”汉代邹阳《狱中上梁王书》:“昔荆轲慕燕丹之义,白虹贯日,太子畏之。 ”燕太子丹厚养荆轲,让其刺秦王,行前已有天象显现,太子丹却畏其不去。

  【运交华盖】华盖,星座名,共十六星,在五帝座上,今属仙后座。旧时迷信,以为人的命运中犯了华盖星,运气就不好。鲁迅《自嘲》诗:“运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。”

  【东曦】古代神话说太阳神的名字叫曦和,驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。《促织》:“东曦既驾,僵卧长愁。”“东曦既驾”指东方的太阳已经出来了。

  【天狼星】为全天空最明亮的恒星。苏轼《江城子》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”其中用典皆出自星宿,雕弓指弧矢星,天狼即天狼星。

  【老人星】为全天空第二颗最明亮的星,也是南极星座最亮的星。民间把它称作寿星。北方的人若能见到它,便是吉祥太平的事。杜甫诗云:“今宵南极外,甘作老人星”。【牵牛织女】“牵牛”即牵牛星,又叫牛郎星,是夏秋夜空中最亮的星,在银河东。“织女”即织女星,在银河西,与牵牛星相对。《古诗十九首》:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。”唐代诗人曹唐《织女怀牵牛》:“北斗佳人双泪流,眼穿肠断为牵牛。” 【银河】又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉,是横跨星空的一条乳白色亮带,由一千亿颗以上的恒星组成。曹操《观沧海》:“星汉灿烂,若出其里。”陈子昂《春夜别友人》:“明月隐高树,长河没晓天。”苏轼《阳关曲》:“暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。”秦观《鹊桥仙》词:“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。” 【文曲星】星宿名之一。旧时迷信说法,文曲星是主管文运的星宿,文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。如吴敬梓《范进中举》:“这些中老爷的都是天上的文曲星。” 【天罡】古星名,指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。小说《水浒》受这种迷信说法的影响,将梁山泊一百零八名大小起义头领附会成天罡星、地煞星降生。

  【云气】古代迷信说法,龙起生云,虎啸生风,即所谓“云龙风虎”。又说真龙天子所产生的地方,天空有异样云气,占卜测望的人能够看出。如《鸿门宴》:“吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也。”

  【初阳】约在农历十一月,冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动,故称“初阳”。《孔雀东南飞》:“往昔初阳岁,谢家来贵门。”

  【四时】指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季,分别称作孟春、仲春、季春;以四月、五月、六月为夏季,分别称作孟夏、仲夏、季夏;秋季、冬季以此类推。欧阳修《醉翁亭记》:“风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。”

  【社日】古代农民祭祀土地神的节日,在春分前后。《永遇乐》:“可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。”社鼓,指社日祭祀土地神的鼓声。

  【初七】农历七月初七,民间有七夕乞巧的风俗。传说为牵牛织女聚会之夜。《孔雀东南飞》:“初七及下九,嬉戏莫相忘。” 【下九】农历每月十九日,是妇女欢聚的日子。…… …… ( 附注) 月亮的别称。月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为:    因初月如钩,故称银钩、玉钩。    因弦月如弓,故称玉弓、弓月。    因满月如轮如盘如镜,故称金轮、玉轮、    银盘、玉盘、金镜、玉镜。    因传说月中有兔和蟾蜍,故称银兔、玉兔、    金蟾、银蟾、蟾宫。|     因传说月中有桂树,故称桂月、桂轮、    桂宫、桂魄。    因传说月中有广寒、清虚两座宫殿,

  故称广寒、清虚。

  因传说为月亮驾车之神名望舒,

  故称月亮为望舒。

  因传说嫦娥住在月中,故称月亮为嫦娥。    因人们常把美女比作月亮,故称月亮为婵娟。

  以上资料,希望有助读者解读一些古诗文中的天文词语。谢谢收看。

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