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摘要：>>一．词法构成>>词法构成包括附加式和重叠式两类。>>1.1前缀＋词根>>明代新词中所见前缀有：阿、有、老、打、取等。
这一节我们着重讨论汉语新词的词法构成、句法构成以及明代新词在构词法方面的特征。> > 一．词法构成> > 词法构成包括附加式和重叠式两类。> > 1.附加式> > 指由词根和词缀结合而成的构词。> > 1.1 前缀＋词根> > 明代新词中所见前缀有：阿、有、老、打、取等。如：> > 阿正：指妻子。> > （1）“我做提控最有名，瞒天过海无人问，今年大比期又临，，只要赚几贯铜钱养阿正。”（明·阮大铖《燕子笺·购幸》）> > （2）两个便向店主道：“熊汉江，适才蒋日休说，他医得令爱。只是医好了，就要与他做阿正，这使得么？”（《型世言》38）> > “阿”，作为前缀，汉魏时已见。如“阿谁”、“阿母”、“阿瞒”等词。> > 有烦：烦劳。表示请托的客套话。> > （1）主人家将一张供单绵料纸折了一折，拿笔递与张大道：“有烦老客长做主，写个合同文书，好成交易。”（《初刻》1）> > （2）见了老嬷，脸上堆下笑来道：“有烦嬷嬷尊步，所说的事可听依么？”（《二刻》2）> > 有请：旧时主人请客人相见的客套话。> > （1）先把大门开了，请知县到正厅上坐下，叫人到里边传报道：“邑主在外有请！”（《二刻》4）> > （2）外面童子又道：“娘娘有请，星主可行。”（《水浒传》42）> > 有慢：怠慢。表示招待不周的客套话。> > （1）大王定席之后，饮了数杯，陈大郎开口问道：“前日仓卒有慢，不曾备细请教壮士大名，伏乞详示。”（《初刻》8）> > （2）只恐粗茶淡饭，有慢贤侄，束修不多，不成一个礼，只当自读书罢。（《型世言》11）> > “有”作为前缀，上古已见。如《诗·小雅·巷伯》：“取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。”·> > 老妹：妹妹。> > （1）我和你到底还是老姐老妹，终不然被杂种得了若干家产不成？（《醋葫芦》20）> > “老”，作为前缀，晋书中已有。如《晋书·刘毅传》：“裕恶之，因五木久之，曰：‘老兄试为卿答。’”> > 打理：料理。> > （1）他客中没有人会打理他来。（明·汤显祖《紫箫记》15）> > 打长：长期。> > （1）“小师父要赁，就打长赁了也好。”（《二刻》2）> > “打”作为词头，较早见于。如“打供”、“打唤”等词。> > 取替：替。> > （1）莫教撞在石秀手里，取替杨雄做个出场，也不见得。（《古本水浒传》44）> > 取撮：撮合。> > （1）明贾仲名《对玉梳》第二折：“休假温存絮叨叨取撮，佯问候热剌剌念合。”> > 取诨：打诨。戏曲演出时，演员(多指丑角)即兴说些可笑的话以逗乐。> > （1）明·陈霆《两山墨谈》：“今读《龙门子》，知优之取诨，乃仿窃其余意也。> > “取”作为前缀，汉译佛经中已见。如“取决”、“取别”等词。> > 1.2 词根＋后缀（或准后缀）> > 明代新词中所见后缀有：老、取、家、儿、子、然、头、手等。> > 盖老：丈夫。> > （1）王婆哈哈笑道：“我好交大官人得知了罢，他的盖老便是街上卖炊饼的武大郎。”（《金瓶梅》2）> > （2）姐儿骗我进房门，忽地里盖老归来教我那脱身。（冯梦龙《山歌》）> > 底老：指妻子。> > （1）明·朱权《卓文君》第三折：“闻知此间有个秀才，引着个底老，十分放浪。”> > 拐老：拐子。拐骗人口、财物的人。> > （1）“拐，拄杖也。今为诱略之用，曰‘拐带’。其略人之人，俗曰‘拐老’。”（明·顾起元《客座赘语》卷1）> > “盖老”、“底老”、“拐老”中“老”字没有实在的词汇意义，主要起凑成双音节的作用。元代有“爪老”一词，指“手”。“爪老”中“老”无实在的词汇意义。> > 看取：照顾、关照。> > （1）凡百事要老爹老娘看取，后日另有重报。（《初刻》31）> > （2）胡似庄先作五七八个揖，谢平日看取。（《型世言》31）> > 讨取：索取。> > （1）却说那女儿虽然不读诗书，却也天生志气。多时听得母亲三言两语，絮絮聒聒，已自心慵意懒。今日与他讨取聘钗，明知是退亲之故，并不答应一字，径走进卧房，闭上门儿，在里面啼哭。（《醒世恒言》9）> > （2）一齐就去辨悟身边，讨取来看。（《二刻》1）> > 寻取：寻找。> > （1）主翁多曾看见榜文赏帖的，老大吃惊，恐怕事发连累，急忙叫人寻取原媒牙婆，已自不知去向了。（《二刻》5）> > （2）径往群蛟之所，寻取孽龙。（《警世通言》40）> > “看取”、“讨取”、“寻取”中“取”，都附在动词的后面，其词汇意义已经或趋向虚化。> > 俺家：我。> > （1）史进道：“胡说，俺家现当里正，正要来拿你这伙贼，今日倒来经由我村中过，却不拿你，倒放你过去，本县知道须连累于我。”（《水浒传》2）> > （2）酒家道：“俺家的酒，虽是村酒，却比老酒的滋味。但凡客人来我店中吃了三碗的便醉了，过不得前面的山冈去，因此唤做‘三碗不过冈’。若是过往客人，到此只吃三碗，更不再问。”（《水浒传》22）
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