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摘要：达尔汗人是蒙古族的一个部落，居住在蒙古北部.特别是，这个部落发现于蒙古科沃尔省的乌兰乌尔、伦钦尔孔贝、察甘努尔和巴彦祖尔赫苏姆（相当于一个地区）.这三个苏姆是以这个部落命名的达尔喀德山谷的一部分.达尔汗人是游牧民族，延续着这种传统的生活方式.达尔汗人也是成吉思汗遗物的守护者，他们在成吉思汗的遗物中扮演了几个世纪的角色.达尔汗人认为自己是博奥丘和穆卡利的后代，博奥丘和穆卡利是成吉思汗的两位将军，他们
达尔汗人是蒙古族的一个部落，居住在蒙古北部.
特别是，这个部落发现于蒙古科沃尔省的乌兰乌尔、伦钦尔孔贝、察甘努尔和巴彦祖尔赫苏姆（相当于一个地区）.
这三个苏姆是以这个部落命名的达尔喀德山谷的一部分.
达尔汗人是游牧民族，延续着这种传统的生活方式.
达尔汗人也是成吉思汗遗物的守护者，他们在成吉思汗的遗物中扮演了几个世纪的角色.
达尔汗人认为自己是博奥丘和穆卡利的后代，博奥丘和穆卡利是成吉思汗的两位将军，他们在1227年去世后被授予守卫大汗墓的荣誉.
尽管成吉思汗陵墓的确切位置是一个已经被历史所遗忘的秘密，但达尔汗人仍继续守护着他的遗物，维护着他的成吉思汗神像.
（astreluk/a do be），可以说只有少数的达尔汗人是成吉思汗的守护者，这个部落的大多数成员以做其他工作为生.
许多人仍然保持着传统的游牧生活方式，以放牧为生.
达尔喀德人居住在蒙古包（蒙古包），可以很容易地建立或拆除.
考虑到达尔卡德人需要为他们的牲畜寻找好的牧场，这是很有用的.
1897年，一些达尔卡德卫士在陵墓的照片.
（Popolon/Public Domain）至于负责守护成吉思汗遗物的达尔汗人，他们今天在内蒙古鄂尔多斯成吉思汗陵园执行任务.
然而，这种情况并不总是如此，因为陵墓本身只是在20世纪建造的，而达尔汗人是成吉思汗的守护者大约800年，在陵墓建造之前，成吉思汗的遗物被保存在8个白色的蒙古包里.
是成吉思汗的第四个儿子图利（他也是忽必烈的父亲）发起了这一实践.
或者，据说是忽必烈汗建造了前八座白色蒙古包.
大约有500个达尔喀德家庭被选中保卫这些神圣的遗迹.
蒙古人认为，虽然肉体可能死亡，灵魂仍然存在，特别是在死者使用的物品中.
因此，这些文物不被视为单纯的器物，而是包含了成吉思汗本人的灵魂，哈萨克蒙古包被称为“蒙古包”.
（sokolkz84/Adobe），这些gers中保存着各种各样的遗迹.
例如，其中一件遗物，就是一件类似三叉戟的武器.
传说成吉思汗的军队战败后，蒙古领袖祈求权力和神灵的帮助.
突然，天空中有一道耀眼的光，苏莱杜像漂浮在士兵的头顶上.
成吉思汗命令他的将军们拿起武器，但没有一个成功.
最后，大汗承诺要为这件武器牺牲1000匹马和10000只羊，之后苏莱杜人就下来了.
另一件可能保存在蒙古包里的遗物是一缕骆驼毛，上面有成吉思汗的最后一口气.
按照传统，成吉思汗临终时，一个萨满从白色雄骆驼的前额拔出一缕头发，放在蒙古领导人的嘴里.
头发吸收了成吉思汗的最后一口气后，被放在一个袋子里作为他的灵魂的象征，也许被放在一个白色的蒙古包里，成吉思汗的遗物在他死后的几个世纪里继续居住在由达尔汗人保护的蒙古包里.
直到1954年，一个永久性的建筑才被建造来代替八个白色的蒙古包.
靖国神社两年后建成，但随后在文化大革命期间被摧毁.
随后，成吉思汗陵园于80年代初重新修建，当然，达吉思汗人仍然是成吉思汗的守护者.
2005年，计划对陵墓进行大规模翻修，不过达尔哈兹人声称，这是为了把圣殿变成一个主题公园.
尽管达尔汗人暂时停止了这项工作，但整修工作仍在继续，而且已经完成两年后，内蒙古鄂尔多斯附近的成吉思汗陵.
（Magnus Manske/CC BY-SA 3.
0），上图：许多达尔汗人依靠放牧为生.
资料来源：Kertu/Adobe.
，作者吴明仁，我是一名考古学学士学位的大学生.
我的兴趣从对考古/文本/图片数据集的“传统”到“激进”解释.
我相信，来自两个极端的倡导者的智力投入将有助于.阅读Mor.
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