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  后稷。名弃。母姜原。出野。见巨人迹。践之而孕。期而生子。以为不祥。弃之隘巷。马牛过者。避不践。弃渠中冰上。飞鸟以翼覆荐之。姜原以为神。遂收养之。因名弃。儿时好种树麻菽。及成人。遂好耕农。相地之宜者稼穑焉。民皆则之。尧以为农师。天下得其利。(周本纪)

  后稷,名叫弃,是周代姬氏最初的远祖,帝尧时候人,他的母亲姜原,是有邰氏之女,也是帝喾高辛氏的正妃。

  一天,高辛氏率领姜原,到郊外某宫去祭祀禖神,祈求子嗣,姜原路见巨人足迹,践踏而过,忽觉全身一震,从此就有了身孕,怀胎一年生下一子。由于受孕奇异,姜原以为是个不吉祥的孩子,就把他丢弃在人迹很少的小巷子里。可是牛马经过,都回避不践踏他;又把他丢在河沟中的冰上,群鸟飞来用翅膀遮盖,温暖他的身体,姜原见这情景,以为他是个神,于是又把他抱回来抚养,给他取名叫弃。

  弃在儿童时代,就喜欢种植芝麻,豆类等植物。长大以后,爱好耕种农作物。他善能选择肥沃土壤和地势适宜的地方,种植五谷,当时人民都效法他。尧帝见他对农事有特殊才干,就任用他为农师掌管农事,封他于邰地(今陕西省武功县境),号称为后稷。天下人民,因而得到农业的莫大利益。子孙沿袭他的官位,传到十五代为周武王,后来伐纣成功,统一天下,历史上称为周朝。

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  3. 说好了一起打BOSS,周武王竟然这么对待他的队友

    文章内容凡史实部分必依据原书,其中夹叙夹议,若无特别注明是太史公曰,则定是渡鸦王在吐槽。准确来说,自武王建国至东周被灭,历经37王,前后797年。好吧,正经说回周朝故事。但姜原生下孩子后,觉得这娃不吉利,就抛弃了他。尧于是任命他当农师,指导农业生产,造福了天下,后世奉他为农神。不能让百姓为了我去打仗呀,牺牲人家的父兄而当君主,我不忍心这么做。

  4. 周朝存在姬姓和姜姓戎狄部落,是否说明周人起源于戎狄而非华夏?

    前文我们提到,后稷诞生本是《诗经》里独立的祖先传说,与五帝的关系是战国附会上去的。周人起源与西北地区,甘肃泾水、陕西渭水、山西汾水都可能是周人诞生地,但具体发源于何处则不得而知。这样一来,我们重新读《史记·周本纪》就似乎出现了问题。

  5. 历史演义中的东周——第三话 文王会算卦的基因来自谁

    上回书说道,后稷当上了农业...,还取得了封地,同时,得姓为姬,我们说周文王姬昌,周武王姬发,就是从这来的。不过后面的历史也记载了,其实后面很长一段时期后稷的子孙都不在中原生活,美德为啥能传扬开来就不得而知了,可能是子孙当上天下共主之后觉得祖上应该是有美德的,所以就有了吧。

  6. 《史记》中先周世系可能存在错误!《山海经》中发现被遗漏的祖先

    我们提到《史记·周本纪》关于周人始祖后稷活动年代有问题,不可能从五帝时期一直生活到夏朝,进而指出周人真正有记忆的先祖是不窋,后稷的原始形象来自于农业神。但我们仔细读《周本纪》的话,会发现虽然不窋到周武王的世系完整,但仍然存在疏漏之处。我们先看《周本纪》中的先周世系:后稷—不窋—鞠—公刘—庆节—皇仆—差弗—毁隃—公非—高圉—亚圉—公叔祖类—古公亶父—公季—文王—武王。

  7. 《史记》中周朝始祖后稷是五帝时的农官,但其原型是最早的农业神

    我们知道,周朝的始祖是后稷。《史记·周本纪》说后稷是尧舜时期的人物,但这属于春秋战国时的附会。那么,后稷到底是什么时代的人呢?其实仔细看《周本纪》的话,会发现本身有疏漏,既然后稷是夏朝之前的人,而儿子不窋又夏朝末年的人,那么后稷不是经历了整个夏朝四百多年?这当然是说不过去的。

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