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摘要：上回书说道，后稷当上了农业...，还取得了封地，同时，得姓为姬，我们说周文王姬昌，周武王姬发，就是从这来的。不过后面的历史也记载了，其实后面很长一段时期后稷的子孙都不在中原生活，美德为啥能传扬开来就不得而知了，可能是子孙当上天下共主之后觉得祖上应该是有美德的，所以就有了吧。
上回书说道，后稷当上了农业 ... ，还取得了封地，同时，得姓为姬，我们说周文王姬昌，周武王姬发，就是从这来的。 离开中原，混居夷狄 据说自此之后，后稷和他子孙的美德在唐、虞、夏等时代不断传扬，当然啦，这里的唐说的不是李唐，不是大家印象中那个贞观之治的唐朝，是指尧舜禹的尧的时代，因为尧的国又叫陶唐，所以尧也叫做唐尧。不过后面的历史也记载了，其实后面很长一段时期后稷的子孙都不在中原生活，美德为啥能传扬开来就不得而知了，可能是子孙当上天下共主之后觉得祖上应该是有美德的，所以就有了吧。怪不得那么多人相当王。 后来，后稷去世了，他儿子不窋继承了他的位置，这时候夏后氏政治衰落，不再致力于发展农业，所以不窋为了避难就跑到了戎狄当中，所谓戎呢就是华夏族对与西部部落的称呼，狄呢就是对于北方的部落的称呼，主要是以地域划分，他们之间可能没有太多的构成人种或者生活习惯上的差别。 往后，不窋的儿子叫做鞠，鞠的儿子叫公刘，反正估计是王室的族谱上有这个记载，但是中间这俩都没有什么明显的事迹，总之他们一直在西北地区的部落中生存延续下来的。 非物质文化遗产继承人奠定了周族的基础 从公刘开始，算是周族正式兴起的一个里程碑，为什么呢，我们知道书上记载，说戎和狄叫做「 ”不粒食者”。什么意思呢？大概就是说他们是不吃粮食的。可能就是打猎啊、养一些牛羊之类的啊，吃肉。可是打猎吃肉这个事，存在一定的概率，你不一定能打着。那打不着可能就得忍着，忍饥挨饿嘛！ 碰巧公刘又有这门祖传的手艺，在当时应该算是非物质文化遗产继承人，所以他重操旧业，教导人们农业知识，这个你只要不是碰上大灾大旱，你又能打猎，还有庄稼补充日常的粮食，那双重保险肯定是要比单纯的游牧强得多啊，所以好多人开始投奔他，渐渐就形成了一个部族，这个算是周族的原始积累，西伯候发家的第一桶金赚到了。 民以食为天嘛，看来粮食的吸引力在那个时代确实可以趋于无穷大的，所以部落膨胀的很厉害，等到公刘的儿子庆节即位以后，就在豳这个地方建国，也就是现在的陕西省彬县，旬邑县西南一带。那个时候的国的概念，跟现在也不一样，大概可以理解为封地。 庆节传皇仆，皇仆传差弗，差弗传毁隃，毁隃传公非，公非传高圉。高圉传亚圉。亚圉传公叔祖类，公叔祖类传古公亶父。 三子夺嫡，来自祖父的伟大预言，周文王算卦能力的血统优势 这里又要重点记载一笔。古公亶父就是周文王姬昌的祖父。我们看《雍正王朝》的时候，号称是九子夺嫡！康熙对于立谁为太子的也是犹豫不决，结果后来见到乾隆聪明伶俐，认为立了雍正，那么再加上乾隆最起码可以确保三代之内大清能有清明盛世，所以立了雍正，当然这一段有戏说的成分，很多研究中是不采纳的。但是真实历史上可能确实有类似的事发生了，而且就发生在古公亶父的身上！ 据记载，古公亶父有三个儿子，分别是大儿子——太伯，二儿子——虞仲和小儿子——季历。季历的儿子昌，也就是后世说的周文王姬昌，从小就显露出圣明天子的禀赋，所以古公亶父就做了一个大胆的预言，说：「 ”我的后代里要是有能干大事儿的人，大概就是小昌昌了吧”，他都是自己有封地的人了还做大事，那不就是要坐天下嘛，结果周文王周武王两代还真就坐了天下了。 所以我们说周文王算卦厉害对吧，有一个著名的算卦的 ... 就叫做文王课嘛，看来是从他祖父那继承来的天赋。所以血统很厉害，血继界限！他两个哥哥，一看老爹这是要立小弟弟做大王，为了保命也好，为了避嫌也好，就跑到了荆襄蛮荒之地纹身断发混起楚国来了，当然了那个时候还没有楚国呢啊。 而周之所以叫做周，也正是因为古公亶父，为了保护族人带他们迁徙到了岐山脚下的周原，并且占据了这个地方，所以才以封地为名，叫做周。 后稷、古公亶父、周文王姬娼、周公姬旦 国仇家恨，不止开始于文王姬昌，还有他的老爹 另外这里面要说一下就是，姬昌的老爹也就是季历有记载说就是被商朝 ... 死的，换句话说，从那个时候开始，可能周就已经表现出能威胁商朝地位的潜质来了。也可能是被老爹的神奇预言激励的吧，总之那个时候，季历就开始远交近攻不断兼并附近的小的国家的土地了，结果被商朝皇帝太丁施展雷霆手段轰成了渣。随后又囚禁了他的儿子，新任周人的领袖也就是后来的周文王姬昌。 季历 其他的从文王开始，囚于羑里、化演周易，然后被逼吃了儿子伯邑考的肉、到武王伐纣，大家可能看封神演义也好，或者民间传说也好都比较熟悉了，所以我们就不一一细说啦，从下一章开始我们会正式开始东周列国的演义。 东周为何迁都，万古妖孽褒姒如何诞生，且听下回分解。
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