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摘要：這時，優波笈多尊者更變化死屍從頭到腳、由體外至體內，咽喉、食道、心、肝、腸、肺……>比丘回到精舍向優波笈多尊者頭面禮足，尊者問他：「你是否見到你的妻子？」比丘回答：「依法而見。」尊者知道比丘如理思惟，已證阿羅漢果。於是優波笈多尊者便依照自己的慣例，凡度化一人證得阿羅漢果者，即取一籌投於石窟之中。
在古印度的摩偷羅國，有一位長者子善根深厚，掌管家業經營沒有多久，起了出家的心念，請求雙親聽許他出家修道，他的父母親回答：「我們只有你這個兒子，今天我們都還健在，為什麼要拋下我們出家修行？」長者子聽聞之後十分憂惱，茶不思、飯不想，如此一連六日，父母親見他心意堅決，便允許他出家，但要求說：「你出家後，要常常回來探望我們。」長者子答應後，便前往優波笈多尊者座下剃度出家。 剛出家的長者子比丘自念：「先前與父母親有約定，出家後應當常回俗家探望父母。」於是就向尊者請假回家，然而當他回到家中，看見妻子因他出家心生懊惱，無心打扮嚴飾，不復昔日的嬌美而心生退悔：「我應該捨戒還家。」比丘回到精舍後，向尊者頂禮說：「和尚！我想要捨戒回到原本的住處。」善於教化的優波笈多尊者對他說：「善男子！請再過一段時間，等心意確認後再來找我。」 >尊者以神通力化現死屍，由四個人抬著從城門而出。長者子比丘剛好走在回家探望父母的路途中，看見那四人抬著以布覆蓋的死屍迎面而來，就好奇地問擔屍者：「請問亡者是何人？」一位擔屍者回答：「聽說有一位長者的兒子新出家，他的妻子為此憂惱而死，我們受委託要將她的屍體抬到尸陀林。」 >比丘一聽，擔心亡者是自己的妻子，就隨擔屍者出城門到尸陀林，欲親眼目睹死屍。這時，優波笈多尊者更變化死屍從頭到腳、由體外至體內，咽喉、食道、心、肝、腸、肺……處處潰爛，膿血流布，蟲蛆鑽爬。比丘見到此景恍然大悟，立即作不淨觀想，原來自己迷戀妻子的美色，最後究竟只是一堆骨頭、爛肉，污穢不堪，不值得貪愛，如此精進反覆思惟，清淨心現前，化除種種愛欲煩惱，便證得阿羅漢果，所作皆辦，解脫自在。 >比丘回到精舍向優波笈多尊者頭面禮足，尊者問他：「你是否見到你的妻子？」比丘回答：「依法而見。」尊者知道比丘如理思惟，已證阿羅漢果。於是優波笈多尊者便依照自己的慣例，凡度化一人證得阿羅漢果者，即取一籌投於石窟之中。 > >典故摘自：《阿育王經．卷第十．優波笈多弟子因緣第八．不樂住處因緣》 >
省思 >經云：「人以愛欲交錯，心中濁興，故不見道。」愛欲不僅是障礙修行的因緣，更是眾生歷劫生死輪迴受苦之根源，人生中的愛恨因緣，令人苦惱狂悶，種種痛苦悲傷皆是因之而起。所以要想了脫生死、不受情愛纏縛，便須思惟真理，諦觀諸法實相。以智慧心觀察一切法不淨、無常、苦、空、無我；見境不生貪愛、取捨、好壞、美醜的分別，這念心有定、有慧，心中平靜、安定，人生處處皆是光明。 以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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