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摘要：诸将复连名通白事陈乞之，策不从，即催斩之，县首于巿。诸事之者，尚不谓其死而云尸解焉，复祭祀求福。将士哀惜，共藏其尸。策既杀于吉，每独坐，彷佛见吉在左右，意深恶之，颇有失常。孙策怒之，以惑人心为由斩之。后策常受吉咒，死。
本 名：于吉
别 称：干吉、干室
所处时代：东汉末期
民族族群： ...
出生地：瑯琊
主要作品：《太平经》
于吉——东汉末年黄老道代表人物之一
于吉(?-200年，一作干吉、干室)东汉末年黄老道代表人物之一，史书有两种说法：(1)认为其即《太平经》作者。《后汉书·襄楷传》：“顺帝时，瑯邪宫崇诣阙，上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《太平青领书》。”(2)认为其乃三国时道士，《三国志·孙策传》注引《江表传》：“时有道士瑯邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书， ... 符水以治病，吴会人多事之。”后为孙策所杀。
今浙江省绍兴市境内的枫桥镇有干溪、干溪村、干溪道、干溪滩等古地名，据说与于吉有关。
《三国志》
宫崇诣阙上师。吉先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书， ... 符水以治病
于吉像，吴会人多事之。孙策尝于郡城门楼上， ... 诸将宾客，吉乃盛服杖小函，漆画之，名为仙人铧，趋度门下。诸将宾客三分之二下楼迎拜之，掌宾者禁呵不能止。策即令收之。诸事之者，悉使妇女入见策母，请救之。母谓策曰：“于先生亦助军作福，医护将士，不可杀之。”策曰：“此子妖妄，能幻惑众心，远使诸将不复相顾君臣之礼，尽委策下楼拜之，不可不除也。”诸将复连名通白事陈乞之，策不从，即催斩之，县首于巿。诸事之者，尚不谓其死而云尸解焉，复祭祀求福。初顺帝时，瑯琊宫崇诣阙上师吉所得神书于曲阳泉水上，白素朱界，号太平青领道，凡百馀卷。顺帝至建安中，五六十岁，吉是时近已百年，年在耄悼，礼不加刑。又天子巡狩，问百年者，就而见之，敬齿以亲爱，圣王之至教也。吉罪不及死，而暴加酷刑，是乃谬诛，非所以为美也。
《搜神记》
策欲渡江袭许，与吉俱行。时大旱，所在熇厉。策催诸将士使速引船，或身自早出督切，见将吏多在吉许，策因此激怒，言：“我为不如于吉邪，而先趋务之?”便使收吉。至，呵问之曰：“天旱不雨，道涂艰涩，不时得过，故自早出，而卿不同忧戚，安坐船中作鬼物态，败吾部伍，今当相除。”令人缚置地上暴之，使请雨，若能感天日中雨者，当原赦，不尔行诛。俄而云气上蒸，肤寸而合，比至日中，大雨总至，溪涧盈 溢。将士喜悦，以为吉必见原，并往庆慰。策遂杀之。将士哀惜，共藏其尸。天夜，忽更兴云覆之;明旦往视，不知所在。策既杀于吉，每独坐，彷佛见吉在左右，意深恶之，颇有失常。
《三国演义 》
道士。在吴郡、会稽一带为百姓治病，甚得人心。孙策怒之，以惑人心为由斩之。后策常受吉咒，死。
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