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摘要：为恒河之支流，位于中印度摩揭陀国伽耶城之东方。]时诸比丘请问：“世尊，贤者以何因缘生富贵家、身相庄严，于佛教下令佛欢喜，出家获证罗汉果？他的父母以何因缘被贤者度化，在佛教下出家皆得罗汉果？请为吾等演说前后因缘。”我本人非常高兴，从今天起我再发一个愿：以后不作无因诽谤。不能因一时的粗心，使自己失掉这宝贵的人身。
[注：⑴ 尼连禅河：尼连禅，意译作不乐着河。为恒河之支流，位于中印度摩揭陀国伽耶城之东方。]时诸比丘请问：“世尊，贤者以何因缘生富贵家、身相庄严，于佛教下令佛欢喜，出家获证罗汉果？他的父母以何因缘被贤者度化，在佛教下出家皆得罗汉果？请为吾等演说前后因缘。”世尊告曰：“这是他们前世的愿力。在贤劫人寿四万岁时，人天导师俱留逊佛（Krakacchanda Buddha）出世度化事业圆满后，显示了无余涅槃 （Parinibbana）。当时的国王準备修一座长一由旬的遗塔，就令手下一大臣全权负责，但这位大臣对佛没有太大的信心，想让儿子来替他总管修塔之事，就推托说：‘儿子，我在王宫里国事繁忙，再兼管修塔，恐是忙不及，你就代父从工吧。’儿子遵从父命，掌管着整个修塔工程中的大小事务。在修塔的过程中，他对俱留逊佛生了很大的信心，并皈依受戒。他父母受他影响，也渐渐对佛生起了信心，并且皈依受了居士戒。（译者：这里儿子是父母学佛的引导者，汉族四众弟子（Catu Parisa）中分别有子女引导父母、父母引导子女、学生引导老师、老师引导学生的，这样很好。无论是父母、眷属、良师益友乃至萍水相逢的人，只要其意乐，我们一步步地劝化他们，是对他们最好的报恩和友善，他们这些人毕竟同自己有缘，要把这些亲缘、一面之缘都转成法缘，即便只度化一个人，也会少一个造恶业的人，所以，希望大家为度化一切众生而发无上的菩提心。） 遗塔圆满竣工后，国王召集众人举行了一个大法会，大臣的儿子在塔前作了些自己的供养，并发愿：以此善根，愿我将来令佛欢喜，并在佛的教法下出家，灭尽三界烦恼，获证罗汉果位。父母见他发愿就问他发了什么愿，他如实地告诉了父母，父母二人同时也发愿：愿我们生生世世财富圆满，依孩子的引导，我们能令佛欢喜，在佛教下出家，灭尽烦恼获证罗汉果位。他们都如是发愿。诸比丘，你们是怎么想的？当时大臣的儿子就是现在的贤者，当时的父母就是今世贤者的父母。因我与俱留逊佛功德事业同等，故他对我生欢喜心，在我的教法下出家获证罗汉果位。其父母也因同时发愿，而今愿力已成熟故，于我教法下，令我欢喜，出家灭尽三界烦恼，获证罗汉果位。还有一段因缘：在迦叶佛出世时，他们三人出家共同发愿：将来于佛教法下同得解脱。所以，今三人同得究竟涅槃的果位。这就是一家共证罗汉果位的前后因缘。”（师言：通过传讲《百业经》很多人收获很大，尤其是汉族四众弟子（Catu Parisa），转化得很快。我本人非常高兴，从今天起我再发一个愿：以后不作无因诽谤。希望其他弟子也能如是发心发愿。不能因一时的粗心，使自己失掉这宝贵的人身。）
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