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摘要：六祖庙耸立大梅关关楼以南约200米处幽静的山谷之中，庙宇旁边有终年清泉涌流的卓锡泉。为了避免与神秀的争斗，便把衣钵放在梅岭道旁的一块大石上，躲入密林之中。>后来，佛门弟子为纪念六祖在梅岭脱险，便在六祖放衣钵之处修建了六祖庙，将六祖以杖击石的泉眼称之为“卓锡泉”将六祖放衣钵的石头称“衣钵石”。>为使禅光普照，佛六增辉，1995年，由德高望重的南华寺佛源大和尚和佛门弟子捐资，将六祖庙扩建为六祖寺，并兴建衣钵亭。
六祖庙耸立大梅关关楼以南约200米处幽静的山谷之中，庙宇旁边有终年清泉涌流的卓锡泉。六祖惠能俗姓卢，是广东省新兴县人，祖籍河北范阳（现北京宛平），生于唐太宗贞观十二年（638）二月初八。他3岁丧父，生活十分贫困。年纪稍大则靠卖柴度日。惠能在24岁那年的一天，跑到县城去卖柴，听见有人在念诵《金刚般若经》，引起了他的兴趣，便有心念佛。后得到念经人的资助，来到湖北黄梅东山寺出家。禅宗五祖弘忍在那里主持。相传印度佛教第二十八代祖达摩和尚带着传法衣钵来到中国传教，居于嵩山少林寺，这便是中国禅宗的始祖。达摩传衣钵给慧可，为第二祖，慧可传给僧粲，为第三祖，僧粲传给道信，为第四祖，道信传于弘忍，为第五祖。惠能到寺后，弘忍命其到后院辟柴踏碓。惠能在寺中干了八个多月，深得弘忍赏识。弘忍原来打算把衣钵传授给他的大弟子神秀。但自从惠能来寺之年，弘忍察觉在领会禅机和慧心上，惠能要比神秀优异得多。因此，他便把传授衣钵的注意力转移到惠能身上。>一天，弘忍招集所有的僧徒门人，对他们说：“现在，你们可各自回去作一偈语，要取本心般若之性。若悟大意者，即传给他衣钵，立为六代祖。”大弟子神秀所作的偈是：>身是菩提树，心如明镜台。>时时勤拂拭，勿使惹尘埃。>惠能针对神秀的偈语，也作一偈：>菩提本无树，明镜亦非台。>本来列一物，何处惹尘埃。>弘忍认为惠能见性深透，悟契玄机，确是根器不凡，就此打算将衣钵传授给惠能。>次日，五祖来到碓房，见惠能腰中系舂米，便问曰：“米熟也未？”惠能曰：“米熟久矣，犹欠筛在。”五祖用杖击碓三下便离开了。>夜里三更时分，根性敏锐的惠能来到弘忍的禅房。五祖单独为他讲《金刚经》：“至应无所住，而生其心。”见惠能大悟，便传衣钵给惠能，为第六代祖。弘忍随即令惠能速离黄梅，往岭南弘扬佛法。>第二天，神秀知道惠能带走了传法衣钵，便率众追 ... 。>惠能来到梅岭，精疲力竭，饥肠辘辘。为了避免与神秀的争斗，便把衣钵放在梅岭道旁的一块大石上，躲入密林之中。>神秀追至梅岭，见衣钵放在石上，便急不可待地去取。诠知衣钵瞬时发出万道金光，把神秀一伙刺得眼花缭乱，难辨东西。那衣钵似有万斤之重，任凭神秀如何搬动，也休想挪动半分。神秀看到如此，仰天长叹曰：“天不助吾也！”便悻悻地折回。>惠能脱险，口渴难当。岭上无水，便以杖点石，遂涌清泉。>后来，佛门弟子为纪念六祖在梅岭脱险，便在六祖放衣钵之处修建了六祖庙，将六祖以杖击石的泉眼称之为“卓锡泉”（又称“衣钵井”）将六祖放衣钵的石头称“衣钵石”。>为使禅光普照，佛六增辉，1995年，由德高望重的南华寺佛源大和尚和佛门弟子捐资，将六祖庙扩建为六祖寺，并兴建衣钵亭。该寺占地面积1500多平方米。新建的六祖寺四顾环山，松梅掩映，清幽宜人，是旅游朝圣的好去处。
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