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魏忠贤与东林党的那些事

  魏忠贤未做恶,东林党未做善!太监集团是皇权意志的体现,东林党是士大夫集团是相权。明朝末期,相权腐败却又空前团结,他们欺上瞒下,皇权被孤立,被愚弄,所谓"政令不出 *** "。彼时,女真内讧方止,偏居东北一隅,经济凋敝,人口稀少,战场上战术匮乏,只知一味死攻,其实根本是无法撼动当时的明朝的。而且要知道,明朝最后灭亡,也是李自成杀进的北京,是吴三桂打开的关门,而非清军战胜的明朝。在李自成闯进京城逼死崇祯的过程中,始终未遇到像样的抵抗,这是民心生变的象征,由此可知。相权们把天下治理成了什么样子。崇祯,初上任时,雄心壮志,励精图治,一心要中兴大明朝,他杀魏忠贤,边缘化宦官集团,下令宦官非奉命不得出宫门,让宦官失去交接外廷的机会。可是十七年后,崇祯却厚葬了魏忠贤,重新任用太监,这是对士大夫们失望透顶,无可奈何之举。当李自成闯进京城时,崇祯在临死前写下遗言:朕凉德藐躬,上干天咎,然皆诸臣误朕。最终,明朝还是亡了,清人入关做了主,可明朝的士大夫们被清朝几乎全盘接收了,这点也实在是让人不得不怀疑,在明朝的士大夫官员们心中,早已没有家国的概念,谁做皇帝都没关系,做谁的奴才也无所谓,他们关心的只是自己的那点可怜的私利和可笑的虚荣而已。

  杨涟高尚,不代表东林党高尚。孙承宗眼光卓越,不代表东林党眼光卓越。实际上杨涟死,跟他是东林党没关系,是因为这个人真的是很猛而且比较高尚,挡了魏忠贤这些人的路。孙承宗没死也不仅是因为他是帝师,而是因为他本来也不是死心塌地的东林党扛把子,实际上孙承宗某种程度上跟魏忠贤一样,都是听皇帝的,而不是听东林党的。至于特么东林党,我说真的,乌烟瘴气,别的不说,即便是崇祯上台后,东林党翻盘,看起来阉党已经清理完了,然后你看他有好好干活儿的意思没?搞来搞去还是内讧。。。说白了,东林党就是江浙地主商人集团,一门心思利用特权给自己谋利,他才不关心坐在龙椅上的是谁,是留辫子的还是留发髻的,他们只关心自己能不能搂够钱。。。每一次看到东林党的那些事儿,我都觉得似曾相识啊,后来仔细一想,三百多年以后,也是江浙集团,也是一心牟利不顾国家存亡,也是外战外行内战内行,历史总是惊人的相似。

  明史一开始就是那群当汉奸狗腿的东林党(包括复社)编的。东林党中的确有道德水平非常高尚的人,如杨涟,但掩盖不了东林党其实是江浙士绅官商集团的代表。其模式是这样的:供养读书人中进士做官,把持一方的物流和商业,通过官方垄断来赚取高额利润。然后再用收益供养读书人,循环进行。所以,即使东林党中的道德高士,也不得不为江浙士绅说话。其它的楚党、浙党其实也是这个模式,但东林党占据了经济最发达的地区。东林党内斗内行,外斗外行。上台靠的是红丸案、梃击案、移宫案,都是冲着下三路来。口上道德君子,行为下作不堪。少数东林党参加反清复明壮烈牺牲并不能代表东林党为国为民。其实如史可法也就是占了一个牺牲的大义名分,掩盖不了他参与葬送了南明弘光政权。一个无能的评价是少不了的。然后是九千岁。魏忠贤在内,明朝的太监们其实都是皇帝的白手套,从王振、刘瑾、冯保到魏忠贤,太监所掌握的司礼监批红权,其实只是代表皇帝行使权力。皇帝随时可以收回。所谓的阉党,与其说是一个以魏忠贤为核心,有组织有目的的集团,不如说是“非东林党”、“反东林党”,那些被东林党打趴下的如楚党、浙党不得不团结在一个旗帜下面。刚好被东林党坑了的天启皇帝推出魏忠贤出来做白手套。当天启神秘落水死后,被东林党吹捧自我膨胀要做“尧舜”的崇祯即位,展现了高超的内斗技巧,很快就拿下了九千岁及其一党。东林党再次狂欢,减商税加辽饷,然后崇祯发现自己被坑了之后不得不重新重用太监。例如曹化淳,被人诬蔑给李自成开城门,但其实他当时在家守孝,不在北京。

 

  对于明朝来说东林党未曾有大善魏忠贤未曾有大恶东林党中几个特别的人物,如杨链,史可法。气节固然可敬,但前者无能为力,后者相比没有守住扬州,最大的问题是身为弘光政权一号人物,没有对相对较好的局面做出任何防止恶化的行动,相反的,在四镇的问题上与高杰的交恶等事中对本就动荡的朝局影响之大,史可法应付大部分责任。两人是在东林党中的最为优秀的典型,尚且如此。相比之下,魏忠贤在天启朝中,尽管私德有亏,但在他主持朝局(或者说在天启帝的指使下)时,满清绝无任何继续做大的机会,充其量只能作为一个地方割据政权苟延残喘。收取商税也在不继续剥削农民的同时使国库充盈。我从上帝视角事后诸葛亮的分析,即使把魏忠贤做掉了,换一个自己的心腹继续保持这个状态,崇祯朝究竟是1644亡国还是崇祯中兴还不好说(崇祯帝性格比较特殊,所以会怎样还是不好说)我无意为魏忠贤洗白。但我对明史中的天启朝持怀疑态度明亡与这些东林党不无关系。相比之下东林党是伪君子。魏忠贤是真小人都不是什么好东西,但东林党代表的是士人阶层。魏忠贤代表的是天子。东林党可以带路,天子给谁带路?

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